《灵枢·天年》认为人体胚胎产生以母为A、基B、本C、楯D、根E、标
据《灵枢·天年》，下列哪项不是长寿的特征( )A、五脏坚固，血脉和调B、肌肉解利，皮肤致密C、营卫之行，不失其常D、数中风寒，喘息暴疾E、呼吸微徐，气以度行
“日入阳尽而阴受气矣,夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
“阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
“卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
《灵枢.天年》认为人体胚胎产生“以母为________”A．基B．本C．檐D．根E．标
《灵枢.天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故A．好趋B．好步C．好转D．好走E．好坐
《灵枢·天年》说:"人之始生……以母为"( ) A、基B、楯C、血D、气E、精
据《灵枢·天年》，下列哪项不是长寿的特征( )A.五脏坚固，血脉和调B.肌肉解利，皮肤致密C.营卫之行，不失其常D.数中风寒，喘息暴疾E.呼吸微徐，气以度行
在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）A、血气已和B、营卫已通C、五脏已成D、神气舍心E、魂魄毕具
《灵枢•天年》认为人“好坐”的年龄是（）A、二十岁B、三十岁C、四十岁D、五十岁E、六十岁
如何理解《灵枢•天年》中的“失神者死，得神者生也”？
结合《灵枢•天年》简述决定寿夭的因素有哪些？先天禀赋、后天调养对寿夭有何影响？
《灵枢•天年》认为人能长寿的内在因素是（）A、五脏坚固，血脉和调B、营卫之行，不失其常C、呼吸微徐，气以度行D、肌肉解利，皮肤致密E、六腑化谷，津液布扬
《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是（）A、好坐B、好疾行C、好徐行D、好卧E、好走
《灵枢.天年》指出，三十岁人的动态特点是（）。A、好坐B、好疾行C、好徐行D、好奔跑E、好走
《灵枢·天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）A、好趋B、好步C、好转D、好走E、好坐
“故终身无病者，待元气之自尽而死，此所谓终其天年者也”中的“天年”指（）A、自然寿命B、固定寿限C、最长寿命D、一般寿命E、最短寿命
单选题据《灵枢·天年》，下列哪项不是长寿的特征（）。A五脏坚固，血脉和调B肌肉解利，皮肤致密C营卫之行，不失其常D数中风寒，喘息暴疾E呼吸微徐，气以度行
单选题《灵枢·天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）A好趋B好步C好转D好走E好坐
单选题《灵枢·天年》中哪项不是长寿的特征（）A五脏坚固，血脉和调B肌肉解利，皮肤致密C营卫之行，不失其常D数中风寒、喘息暴疾E呼吸微徐，气以度行
配伍题据《灵枢.天年》人之始生以什么为基（）。|据《灵枢·天年》人之始生以什么为楯（）。A父B母C气D血E精
单选题《灵枢·天年》认为人体胚胎产生以母为（）A基B本C楯D根E标
配伍题《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，五十岁的特点是（）。|《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，六十岁的特点是（）。A肺气虚弱B肝气始衰C脾气虚弱D脏腑平定E心气始衰
单选题“故终身无病者，待元气之自尽而死，此所谓终其天年者也”中的“天年”指（）A自然寿命B固定寿限C最长寿命D一般寿命E最短寿命
多选题在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）A血气已和B营卫已通C五脏已成D神气舍心E魂魄毕具