古印度种姓制度中的“再生人”有() A、旃陀罗B、婆罗门C、刹帝利D、首陀罗E、吠舍
“三藏“是古印度法中与婆罗门教有关的法律渊源。() 此题为判断题(对，错)。
古印度婆罗门教时期的教育方法主要是()。 A、反思B、问答C、背诵D、自学
古印度法中与婆罗门教有关的法律渊源是：（）A.吠陀B.法经C.法典D.三藏
以传诵《吠陀》经为幼儿教育的主要内容的是（）。A古印度婆罗门教B古印度佛教C古希伯来D古埃及
只适用于婆罗门的婚姻方式是（）A、毕舍遮式B、罗刹式C、阿修罗式D、梵式
古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）A、宣传吠陀B、担任国家官吏C、接受布施D、主持宗教祭祀E、经商
古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）A、顺婚B、内婚C、逆婚D、外婚
不同种姓之间不能通婚，是古印度时期婆罗门教的规定，。
婆罗门教、佛教、印度教三教法的依次交替和相互联系，反映了古印度法作为宗教法的发展进程和特点。（）
古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，其内容不包括（）A、婆罗门教法B、早期佛教法C、印度教法D、国王政府的敕令
古印度婆罗门教法的主要表现形式有（）A、摩呵婆罗多B、吠陀经C、罗摩衍那D、法经E、法典
古印度法规定的婚姻方式中，最合于神意，不附加条件也不要财礼的四种婚姻方式只适用于（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
古印度法中与婆罗门教有关的法律渊源是：（）A、吠陀B、"法经"C、"法典"D、"三藏"
古印度婆罗门教法的渊源主要有（）A、三藏B、法经C、吠陀D、法典
在古印度种姓制中，被列为第二等级的是（）。A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
在公元前8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中，教师被称为（）
多选题古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）A宣传吠陀B担任国家官吏C接受布施D主持宗教祭祀E经商
多选题古印度婆罗门教法的主要表现形式有（）A摩呵婆罗多B吠陀经C罗摩衍那D法经E法典
填空题在公元前8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中，教师被称为（）
单选题古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）A顺婚B内婚C逆婚D外婚
单选题以传诵《吠陀》经为幼儿教育的主要内容的是（）。A古印度婆罗门教B古印度佛教C古希伯来D古埃及
单选题只适用于婆罗门的婚姻方式是（）A毕舍遮式B罗刹式C阿修罗式D梵式
多选题古印度法中与婆罗门教有关的法律渊源是：（）A吠陀B法经C法典D三藏
单选题下列选项中不属于古印度法渊源的是（）A婆罗门教法B佛教法C印度教法D伊斯兰教法
单选题古印度法规定的婚姻方式中，最合于神意，不附加条件也不要财礼的四种婚姻方式只适用于（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
多选题古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有（）A阿修罗式B天神式C罗刹式D生主式E仙人式