热在上焦者,因咳为(),……从何得之?师曰:……(),故得之。

热在上焦者,因咳为(),……从何得之?师曰:……(),故得之。


相关考题:

同为湿邪,阳热之体得之,往往湿邪______,形成“湿热”;若阴寒之体得之,则湿邪______成为“寒湿。”

同样感受燥邪,阳热之体得之则______,而成“温燥”;阴寒之体得之则______,而为“凉燥”。

《考工记》曰:“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”“百工之事,皆圣人之作也。”() 此题为判断题(对,错)。

(二)文言文阅读(12分)回答11至14题鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )A.所欲有甚于生者 甚:厉害B.故不为苟得也 苟得:苟且得到C.万钟于我何加焉 加:增加D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”

(一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )A.弗敢加也万钟于我何加焉B.故不为苟得也 为宫室之美为之C.得之则生所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受 便扶向路E.宫室之美 吾妻之美我者

王国维《人间词话》说:(),人惟于静中得之。(),于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。

荀子在《王霸篇》中指出()而天下归之,失去则天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之誉B、得百姓之力、得百姓之财、得百姓之誉C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智

翻译:是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。

将下列古文译成现代汉语。晋平公与群臣饮,饮酣,乃啃然叹曰:"莫乐为人君!惟其言而莫之违。"师旷侍坐于前,援琴撞之,公披枉而避,琴坏于壁。公曰:"太师谁撞?"师旷曰:"今者有小人言于侧者,故撞之。"公曰:"寡人也。"师旷曰:"哑!是非君人者之言也。"左右请除之。公曰:"释之,以为寡人戒。"(《韩非子·难一》)

孟子在()中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”

“大下之后,复发汗,小便不利者,亡津液故也。勿治之,得小便利”者为愈后不良。

翻译:宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。这段话在全文中有什么作用?

孟子在《万章上》中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。(),是为得之。”

王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

肺痿之病,从何得之?师曰:或从汗出,或从呕吐,或从消渴,(),或从便难()、()故得之。

问答题翻译:是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。

填空题孟子在《万章上》中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。(),是为得之。”

填空题热在上焦者,因咳为(),……从何得之?师曰:……(),故得之。

单选题荀子在《王霸篇》中指出()而天下归之,失去则天下去之。A得百姓之力、得百姓之死、得百姓之誉B得百姓之力、得百姓之财、得百姓之誉C得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智

填空题夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之();其生于阴者,得之(),()。

填空题肺痿之病,从何得之?师曰:或从汗出,或从呕吐,或从消渴,(),或从便难()、()故得之。

填空题孟子在()中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”

问答题翻译:宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”

问答题呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。这段话在全文中有什么作用?

填空题王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

填空题王国维《人间词话》说:(),人惟于静中得之。(),于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。