填空题孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”

填空题
孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”

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下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
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管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众
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（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
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下列哪个选项是错误的（）A旬子说：“辞达而已。”B孔子说：“言之无文，行而不远。”C孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。”D墨子说：“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。
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王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
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严羽在《沧浪诗话》中说：“高岑之诗悲壮，读之使人慷慨。”他又说了哪位诗人的诗“刻苦，读之使人不欢。”？
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孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）A、坚守天理的要求B、顺应人心的体现C、脚踏实地的考量
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孟子说：“继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹周公不有天下。”这里，“益、伊尹周公不有天下”，是强调（）的结果。A、合理性B、正当性C、认受性D、革命性
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孟子说：“礼人不答，反其敬。”（《孟子·离娄上》）意思是说，有礼貌地对待别人，却得不到相应的回答，那就得反问自己，是否自己有“礼”得还不够呢？按照孟子的认为，“礼”最初的意义无非不是什么之心？（）A、礼貌B、恭敬C、辞让D、尊敬
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孟子在（）中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
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孟子在（）中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
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孟子在（）中说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
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孟子的名言“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志”，原本说的是（）A、写文章的方法B、修辞的方法C、论辩的方法D、理解《诗经》的方法
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孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”
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王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
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“故说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这一论断的提出者是（）。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子
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填空题王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
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填空题王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
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单选题下列哪个选项是错误的（）A旬子说：“辞达而已。”B孔子说：“言之无文，行而不远。”C孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。”D墨子说：“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。
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问答题严羽在《沧浪诗话》中说：“高岑之诗悲壮，读之使人慷慨。”他又说了哪位诗人的诗“刻苦，读之使人不欢。”？
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单选题“故说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这一论断的提出者是（）。A孔子B孟子C老子D庄子
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填空题孟子在（）中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
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单选题孟子的名言“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志”，原本说的是（）A写文章的方法B修辞的方法C论辩的方法D理解《诗经》的方法
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填空题孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”
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单选题管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A孟子和管仲的主张相悖B二者的道德理念完全相同C两者共同点是政在得民D两者的出发点都立足于民众
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填空题（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
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单选题孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）A坚守天理的要求B顺应人心的体现C脚踏实地的考量
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