康德对美(美感)的特征的规定?()A、“非功利而生愉快”:反对感觉论者,认为美感是不计利害的,是超功利的。B、“无概念而有普遍性”:反对理性主义者。C、“无目的的目的性”:“美是一个对象的合目的性形式。D、“共通感”:“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快的对象”。
康德对美(美感)的特征的规定?()
- A、“非功利而生愉快”:反对感觉论者,认为美感是不计利害的,是超功利的。
- B、“无概念而有普遍性”:反对理性主义者。
- C、“无目的的目的性”:“美是一个对象的合目的性形式。
- D、“共通感”:“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快的对象”。
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作为观赏的美,则万物皆从功利性中解脱出来,不带功利性。在这一观点上,马克思主义认为()。 A、美感的非功利性是无条件的B、美感的非功利性,应以万物的非功利性为基础C、人有了基本的生存的保证以后,他的兴趣和乐趣,就可以从占有和享受中解脱出来,转移到无所谓的旷达和赏玩中。D、美是多种多样的,美感也是多种多样的,功利性也是多种多样的E、美感的功利性同非功利性,有时是结合在一起的
多选题康德对美(美感)的特征的规定?()A“非功利而生愉快”:反对感觉论者,认为美感是不计利害的,是超功利的。B“无概念而有普遍性”:反对理性主义者。C“无目的的目的性”:“美是一个对象的合目的性形式。D“共通感”:“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快的对象”。
单选题由滑稽对象引起的滑稽感的笑,只能从()中探析。A产生美与美感的社会实践B产生美与美感的艺术作品C产生美与美感的艺术欣赏D产生美与美感的主体心理结构