后世的中国文人的人格结构,往往是以儒家独尊。

后世的中国文人的人格结构,往往是以儒家独尊。


相关考题:

中国传统文化是以()为主体的文化。 A.儒家文化、道家文化、佛家文化B.儒家文化、道家文化、法家文化C.儒家文化、道家文化、墨家文化

自汉武帝确立“独尊儒术”文教政策后,儒家经典就成为法定的教学内容

汉武帝采纳 了_( )提出的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,对后世产生了深远的影响。

汉武帝采纳了王安石提出的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,对后世影响深远。()

东汉时期,汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张,儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。( )

儒家经典在后世被称为“经”,研究儒家经典的学问叫做“经学”。A对B错

唐五代文人词,奠定了后世婉约词的总体风貌,对后世词的发展产生了深远的影响。

唐五代文人词走过了漫长的道路,奠定了后世()的总体风貌,对后世词的发展产生了极为深远的影响。

在中国传统的积极的文化心理取向中,儒家是以“()”思维营造和谐情景。

秦始皇对待儒家的东西采取什么做法()?A、独尊儒术B、独尊法术C、焚书坑儒D、独尊汉学

君子比德思想源于()A、先秦儒家B、秦代思想家C、汉代儒家D、魏晋文人

中国古代的文献,有一类被尊奉为“经”。关于“经”,下述选项中的哪两项表述比较恰当()A、儒术独尊以后,儒家的部分经典被尊称为经B、战国时代,不同学派的经典文献都可以称为经C、儒术独尊以后,儒家的全部经典都被尊称为经D、战国时代,只有儒家的经典能称为经

中国文化是以儒家文化为根基,道家文化为表象。

中国传统儒家哲学是以()为基础的,而法家哲学是以()为基础的。

中国传统文化是以()为主体的文化。A、儒家文化、道家文化、法家文化B、儒家文化、道家文化、墨家文化C、儒家文化、道家文化、佛家文化D、儒家文化、道家文化、农家文化

儒家经典在后世被称为“经”,研究儒家经典的学问叫做“经学”。

在中国传统文化中,儒家取得独尊地位的时间是()。A、汉武帝时期B、光武帝时期C、汉景帝时期D、汉文帝时期

中国传统师德的形成主要是以儒家思想为核心,儒家认为师者应发扬()的精神。A、闻道B、传道C、行道D、殉道

“罢黜百家,独尊儒术”最深远的历史影响是()A、用思想上的统一巩固政治上的统一B、促进中国古代教育的进一步发展C、儒家之士成为中国文化舞台上的主角D、使儒家思想成为中国传统文化的主流思想

判断题唐五代文人词,奠定了后世婉约词的总体风貌,对后世词的发展产生了深远的影响。A对B错

判断题后世的中国文人的人格结构,往往是以儒家独尊。A对B错

单选题儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家独尊儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”;当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于()A统治者个人喜好B当时的经济状况C文人学者的喜好D现实政治的需要

单选题在中国传统文化中,儒家取得独尊地位的时间是()。A汉武帝时期B光武帝时期C汉景帝时期D汉文帝时期

填空题中国传统儒家哲学是以()为基础的,而法家哲学是以()为基础的。

单选题秦始皇对待儒家的东西采取什么做法()?A独尊儒术B独尊法术C焚书坑儒D独尊汉学

判断题儒家经典在后世被称为“经”,研究儒家经典的学问叫做“经学”。A对B错

多选题中国古代的文献,有一类被尊奉为“经”。关于“经”,下述选项中的哪两项表述比较恰当()A儒术独尊以后,儒家的部分经典被尊称为经B战国时代,不同学派的经典文献都可以称为经C儒术独尊以后,儒家的全部经典都被尊称为经D战国时代,只有儒家的经典能称为经