判断题后世的中国文人的人格结构，往往是以儒家独尊。A对B错

判断题
后世的中国文人的人格结构，往往是以儒家独尊。
A

对

B

错

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相关考题：

中国传统文化是以()为主体的文化。 A.儒家文化、道家文化、佛家文化B.儒家文化、道家文化、法家文化C.儒家文化、道家文化、墨家文化
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汉武帝采纳 了_（ ）提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对后世产生了深远的影响。
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儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。A对B错
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唐五代文人词，奠定了后世婉约词的总体风貌，对后世词的发展产生了深远的影响。
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唐五代文人词走过了漫长的道路，奠定了后世（）的总体风貌，对后世词的发展产生了极为深远的影响。
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后世的中国文人的人格结构，往往是以儒家独尊。
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在中国传统的积极的文化心理取向中，儒家是以“（）”思维营造和谐情景。
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秦始皇对待儒家的东西采取什么做法（）？A、独尊儒术B、独尊法术C、焚书坑儒D、独尊汉学
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君子比德思想源于（）A、先秦儒家B、秦代思想家C、汉代儒家D、魏晋文人
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中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当（）A、儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经B、战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经C、儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经D、战国时代，只有儒家的经典能称为经
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中国文化是以儒家文化为根基，道家文化为表象。
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中国传统儒家哲学是以（）为基础的，而法家哲学是以（）为基础的。
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汉武帝采纳了王安石提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对后世影响深远。
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中国传统文化是以（）为主体的文化。A、儒家文化、道家文化、法家文化B、儒家文化、道家文化、墨家文化C、儒家文化、道家文化、佛家文化D、儒家文化、道家文化、农家文化
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东汉时期，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。
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儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。
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在中国传统文化中，儒家取得独尊地位的时间是（）。A、汉武帝时期B、光武帝时期C、汉景帝时期D、汉文帝时期
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中国传统师德的形成主要是以儒家思想为核心，儒家认为师者应发扬（）的精神。A、闻道B、传道C、行道D、殉道
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汉武帝为了独尊儒术，在选择丞相时，就任用了通晓儒家经典的布衣儒生（）。
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“罢黜百家，独尊儒术”最深远的历史影响是（）A、用思想上的统一巩固政治上的统一B、促进中国古代教育的进一步发展C、儒家之士成为中国文化舞台上的主角D、使儒家思想成为中国传统文化的主流思想
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判断题唐五代文人词，奠定了后世婉约词的总体风貌，对后世词的发展产生了深远的影响。A对B错
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填空题中国传统儒家哲学是以（）为基础的，而法家哲学是以（）为基础的。
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单选题儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（）A统治者个人喜好B当时的经济状况C文人学者的喜好D现实政治的需要
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单选题在中国传统文化中，儒家取得独尊地位的时间是（）。A汉武帝时期B光武帝时期C汉景帝时期D汉文帝时期
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判断题儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。A对B错
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多选题中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当（）A儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经B战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经C儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经D战国时代，只有儒家的经典能称为经
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单选题秦始皇对待儒家的东西采取什么做法（）？A独尊儒术B独尊法术C焚书坑儒D独尊汉学
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