周易曰:“利者义之和。”这里的“义”指的是()A、正义B、人世所宜C、天理D、义人

周易曰:“利者义之和。”这里的“义”指的是()

  • A、正义
  • B、人世所宜
  • C、天理
  • D、义人

相关考题:

关于“义疏”,说法正确的是()。 A、在唐代,“义疏”是科举考试的标准教材B、“义疏”又叫正义C、“义疏”既疏通原文又疏通注文D、“义疏”是关于古书注释的术语

荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()。 A.人与人之间的照顾B.人与人之间的友情C.人与人的关系如何相宜D.人与人之间的义气

关于荀子的义利观,下列说法正确的是()。 A.荀子崇尚礼义但不排斥功利B.认为好利恶害是君子小人之所同也C.合于礼者为义D.尧舜尚不能去掉人的利欲追求E.以义胜利,以义制利

“义与利”,是我国伦理思想史上一对重要范畴。在义与利的关系上,下列说法正确的是()。A.利是义的存在基础,义是利的价值导向B.义是利的存在基础,利是义的价值导向C.以利导义,义离不开利,重利轻义D.以义导利,离利谈义,重义轻利

在“义”和“利”发生矛盾时,应当( ) A、义以为上B、先义后利C、见利思义D、义然后取

荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:() A、人与人之间的照顾B、人与人之间的友情C、人与人的关系如何相宜D、人与人之间的义气

正确处理义与利的关系是商业道德的基本要求,我们要做到()。A、先利后义B、以利制义C、利义合一D、以义制利

中国古人在义利观上主张()A、见利思义B、以义制利C、先义后利D、利高于义

唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的____、_________、______三者指的是诗的内容体裁,_____、_________、_____三者指的是诗歌的表现方法。

在《周易》中,乾代表(),坤代表()。A、阴;阳 B、阳;阴C、义;仁 D、仁;义

董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是()A、义利并重B、先义后利C、重义轻利D、舍义取利

荀子说:“先义后利者荣,先利后义者辱。”这句话的积极意义是()。A、它是集体主义的萌芽B、在义与利的关系上其价值选择是正确的C、取得了义与利的辩证关系D、坚持了全面的观点

市场经济中要提倡军“以义治商”和“以义取利”,这里的“义”指的是()A、义气B、法律C、和气D、伦理道德

以下哪一部文献中是将“六义”称为“六诗”()A、《毛诗序》B、《周易》C、《周礼》D、《毛诗正义》

中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时,应当()A、利以为上B、见义思利C、义然后取D、先义后利

下面是古人对“义”的关注的是()。A、君子喻于义,小人喻于利B、不义而富且贵,于我如浮云C、心之所同然者,何也?谓理也,义也D、行而宜之之谓义

单选题在《周易》中,乾代表(),坤代表()。A阴;阳 B阳;阴C义;仁 D仁;义

单选题荀子说:“先义后利者荣,先利后义者辱。”这句话的积极意义是()。A它是集体主义的萌芽B在义与利的关系上其价值选择是正确的C取得了义与利的辩证关系D坚持了全面的观点

多选题中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时,应当()A利以为上B见义思利C义然后取D先义后利

单选题正确处理义与利的关系是商业道德的基本要求,我们要做到()。A先利后义B以利制义C利义合一D以义制利

单选题荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()A人与人之间的照顾B人与人之间的友情C人与人的关系如何相宜D人与人之间的义气

单选题市场经济中要提倡军“以义治商”和“以义取利”,这里的“义”指的是()A义气B法律C和气D伦理道德

问答题阅读下面这段文字,然后回答问题:长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣”。“以何市而反?”冯谖曰:“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计:君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈,君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰“市义奈何?”曰:今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣。”冯谖“市义”的目的是什么?

单选题周易曰:“利者义之和。”这里的“义”指的是()A正义B人世所宜C天理D义人

单选题“义与利”,是我国伦理思想史上一对重要范畴。在义与利的关系上,下列说法正确的是()。A利是义的存在基础,义是利的价值导向B义是利的存在基础,利是义的价值导向C以利导义,义离不开利,重利轻义D以义导义,离利谈义,重义轻利

单选题市场经济中要提倡“以义治商”和“以义取利”,这里的“义”指的是____。A义气B法律C和气D伦理道德

多选题在“义”和“利”发生矛盾时,应当()。A义以为上B先义后利C见利思义D义然后取