由无始至开始时之境界，三藏中有否记载？
由无始至开始时之境界，三藏中有否记载？
相关考题：
网络计划中的关键线路是指（ ）。A.自始至终由总时差为0的工作组成的线路B.至始至终由关键工作组成的线路C.至始至终线路上所有工作持续时间之和最长的线路D.单代号网络计划中至始至终由时间间隔为0线路组成的通路E.时标网络计划中至始至终没有波形线的线路
悠悠乎与灏（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。请指出作者“始得西山”之后，他的精神境界得到怎样的升华？
反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
下列各组引文，其意义相异的选项是（）A、犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B、犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C、威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D、善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是（）A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家”“大人世及以为礼”
翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
建筑场地的垂直位移监测点宜按下列形式选择布设（）。A、沿基坑纵线、横线和对角线方向，自基坑边界始，由密至疏地向坑外布设成方格网B、自基坑边界始，由密至疏地向坑外布设成散点C、自基坑边界始，由疏至密地向坑外布设成散点D、沿基坑纵线和横线方向，自基坑边界始，由密至疏地向基坑外布设成方格网
单选题反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。A《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
问答题翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
问答题悠悠乎与灏（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。请指出作者“始得西山”之后，他的精神境界得到怎样的升华？