我们现在这个报身,所受之苦,是否神识随之受苦?

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当我们认为经受苦难对于灵魂塑造来说是必需的时,我们可能很容易接受给自己和他人造成的苦难。() 此题为判断题(对,错)。

u 如果我们让你干这个职位的话,你怎样决定是否接受这个工作呢?

当润滑油所受的压力增加时,其粘度也随之()A、减小B、增大C、不变D、无法判断

人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?

淀粉遇上碘酒会变蓝,我们常用这个办法来鉴别某种物质是否含有淀粉。()

“雷锋精神对于我们这个民族和社会过去具有、现在仍然具有重大价值和时代意义。”是()说的。

《八声甘州》本诗抒写羁旅行役之苦。其中“苦”表现在哪些方面?

今某甲为菩萨,某一因缘之化身,出生为人,是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识?或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛?或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界?‘一切众生皆佛子’此之谓欤?

一切法之由来?初始何有神识?起初何会造业,得现在之果?是如何产生众生之神识?盼详知。

怨敌因我们而堕落受苦,那我们会不会有恶报呢?修行人依靠怨敌的伤害而修安忍,怨敌是否也会因之而得到利益?请详细分析。

有些人说:我们杀生食肉,是为的救度众生出离畜生恶道受苦,一刀杀了它,免得继续再受苦了,老居士以为这话对吗?

鬼是否有形,若有形我们为何不见,若无形则如何受苦?

三身佛指法身佛、报身佛和( )。

释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是()A、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B、法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C、报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D、应身佛、现在世佛、娑婆世界教主

一般来说,祖先崇拜以其()来论高低。A、年龄B、功德C、所受苦难D、文化水平

现在我们项要知道用户是否在装载一个特殊的应用。要实现这个目标,需要审核哪个方面的数据()A、进程跟踪B、系统事件C、日志事件D、对象访问

世尊去天上龙宫说法,是神识去抑或色身去,以及一切弟子云何同去呢?

我们宣传某个典型,工作信息一般报典型的经验、做法或如何宣传这个典型;而舆情信息报的则是这个典型对人们产生了哪些启迪以及宣传这个典型人们有哪些思想反应。

问答题今某甲为菩萨,某一因缘之化身,出生为人,是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识?或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛?或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界?‘一切众生皆佛子’此之谓欤?

单选题一般来说,祖先崇拜以其()来论高低。A年龄B功德C所受苦难D文化水平

问答题有些人说:我们杀生食肉,是为的救度众生出离畜生恶道受苦,一刀杀了它,免得继续再受苦了,老居士以为这话对吗?

问答题一切法之由来?初始何有神识?起初何会造业,得现在之果?是如何产生众生之神识?盼详知。

问答题《八声甘州》本诗抒写羁旅行役之苦。其中“苦”表现在哪些方面?

问答题人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?

问答题我们现在这个报身,所受之苦,是否神识随之受苦?

单选题释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是(  )。A应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D应身佛、现在世佛、娑娑世界教主

问答题鬼是否有形,若有形我们为何不见,若无形则如何受苦?