一切法之由来？初始何有神识？起初何会造业，得现在之果？是如何产生众生之神识？盼详知。

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"若是轻生，彼何荣势之云哉？"此句的宾语是( )A、之B、彼C、何D、何荣势
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"若是轻生，彼何荣势之云哉"句中的前置宾语是( )A、云B、之C、彼D、何E、何荣势
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菩萨畏因，众生畏果，请示菩萨之因指何因而言？
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“若是轻生，彼何荣势之云哉”句中的前置宾语是（）选项：A、云B、之C、彼D、何E、何荣势
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当舌苔疑有染色之假时，当以何法验之？
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鄙虽向佛多年，或因忙之关系，无暇阅读佛典，故其天地万物之起源由来，不得知之，未知佛解何说祈详之！
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众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
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今生之志愿如因出世之因缘不够而未达成，成为终身遗憾，应如何修法立何功德方能促其于来生成功？
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《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”
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据《素问.至真要大论》对“留者”应采取何法（）A、削之B、除之C、散之D、攻之E、劫之
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“先天之精”和“后天之精”有何关系？如何理解“精”的基本涵义？
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彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
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以下各句不含有宾语前置句的是（）A、问中庶子喜方者日B、翁穷昼夜是习C、而何怪D、去本而末是务E、自汝得之，于我何有
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锅炉点火初期汽包上下壁为什么会产生温差，有何危害，如何防止？
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