吾人之命根不断，不能与世间隔绝，当然息息相关，但处此苦苦之世界，而发心学佛，求解脱，应持何种态度为相宜？
吾人之命根不断，不能与世间隔绝，当然息息相关，但处此苦苦之世界，而发心学佛，求解脱，应持何种态度为相宜？
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第 85 题 大家都公认交响乐是高雅音乐，通过对交响乐作家的了解有助于理解交响乐。但你如果不能与之产生真正的共鸣，则会感到乏味。如此下去，你对一个作家的了解当然无从深人。由此可以推出（ ）。A．只要深入地了解一个作家，就一定能与之产生共鸣B．感之愈深，自然爱之愈切C．爱之愈切，才越喜爱交响乐D．越喜爱交响乐，你就会越喜欢那个作家
1918年，蔡元培在《新教育与旧教育之歧点》-文中指出：“夫新教育所以异于旧教育者，有一要点焉，即教育者非以吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也。吾国之旧教育以养成科名仕宦之材为目的，……是教育者预定一目的，而强受教者以就之；……新教育则否，在深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之方法以助之。” 请回答： (1)蔡元培所说的“教育者非以吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也”，反映了什么样的教育观念？ (2)试从学校制度、教学内容和教学方法三个方面，说明蔡元培所说的“新教育”在20世纪20年代前后中国教育变革中的表现。
众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
问答题观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，古来有闻菩萨灵感之记载甚多，但菩萨之慈悲救度有否限量？以何为限？不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病，以免终生受罪，若谓前生所造罪业甚大能敌须弥，今生须受此苦痛，但彼经中不是说菩萨能施无畏，有求必应吗？
单选题比如你自己，过去未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没有发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来自然不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你的兴趣，如此下去，你对一个作家的了解当然无从深入。由此可推出（ ）。A只要深入地了解一个作家，就一定能与之产生共鸣B感之越深，自然爱之越切C爱之越切，弹出来当然也就够味儿D弹出来的越是够味儿，你就会越有兴趣
问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
单选题2002年“六五”世界环境日主题（）。A为了地球上的生命B世间万物生命之网C让地球充满生机