“应无所住,而生其心”这句话出自经书()。 A.维摩诘经B.心经C.金刚经D.楞严经
烟花爆竹通过引燃烟火药产生燃烧或爆炸进而发出效果有（）。A燃烧、声、色B声、光C声、光、色
闻寺院钟鼓念佛声，生起羡慕，泪水不由自主直流，欲制止悲心，反加涕泣，是不是业障弥深呢？
佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。A、色声B、香味C、身意D、触法
炒店预热七要素是（）A、人、走、宣、办、声、礼、色B、人、住、宣、办、声、礼、色C、人、住、宣、地、声、礼、色D、人、住、点、办、声、礼、色
佛教中六尘是指（）A、色、声、香、味、触、法B、色、情、想、行、耳、鼻C、色、声、香、味、触、觉D、色、声、香、味、触、身
佛教中认为人有“六根”，包括（）。A、色声B、香味C、触法D、身意
服务五声服务指哪“五声”（）A、来有迎声B、走有送声C、收银时有唱收唱补声D、服务时有主动引导声E、业务办理时有温馨提醒声
一般来说，要检出焊接板中沿熔化区取向的缺陷，最佳的超声检测方法是（）A、用表面波、斜声束接触法B、用横波、斜声束法C、用表面波、水浸检测法D、用纵波直声束接触法
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”你认为这段文字点睛之笔在哪里？为什么？
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”这段文字出自何处，作者是谁？
闻升天是竖超，净土是横超，论理生天比较生净土难，何不人人皆修念佛法门以求生西呢？
又佛制有可食三净肉‘不见杀、不闻杀、不为我杀。’但敝舍住近屠宰场，每日早晨闻猪声惨叫，而敝处是团体饮食，不能避免腥荤，未知此是闻杀之肉否’？
30年代以后，丑角使用过一种特殊声型叫（）。善唱此声型的名丑有（）等。
以下哪些内容属于妇科闻诊（）A、听胎心B、听语音C、闻气味D、听嗳气声E、听太息声
在直接接触法垂直探伤时，底面回波消失的原因的（）A、耦合不良B、缺陷面积大于声束截面C、存在与声束垂直的平面型缺陷D、以上都不是
问答题“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”这段文字出自何处，作者是谁？
问答题人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
多选题以下哪些内容属于妇科闻诊（）A听胎心B听语音C闻气味D听嗳气声E听太息声
单选题佛教中认为人有“六根”，包括（）。A色声B香味C触法D身意
问答题闻寺院钟鼓念佛声，生起羡慕，泪水不由自主直流，欲制止悲心，反加涕泣，是不是业障弥深呢？
单选题在直接接触法垂直探伤时，底面回波消失的原因的（）A耦合不良B缺陷面积大于声束截面C存在与声束垂直的平面型缺陷D以上都不是
单选题佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。A色声B香味C身意D触法
问答题金刚经不住色声香味触法生心，今闻唱赞与念佛声而生爱好，是否亦算住尘生心？
单选题一般来说，要检出焊接板中沿熔化区取向的缺陷，最佳的超声检测方法是（）A用表面波、斜声束接触法B用横波、斜声束法C用表面波、水浸检测法D用纵波直声束接触法