家庭中所供奉之‘祖先’,每日用香灯等供养,是否祖先确得受用呢?抑或只系表示纪念性质呢?

家庭中所供奉之‘祖先’,每日用香灯等供养,是否祖先确得受用呢?抑或只系表示纪念性质呢?


相关考题:

宗法制度下同族人供奉和祭祀祖先的地方被称作()。 A.祭祠B.名祠C.坛庙D.宗祠

供奉:庙宇A.供养:家庭B.倾听:会场C.宣扬:报纸D.祭祀:宗祠

鸭的祖先是(),中国鹅的祖先是(),欧洲鹅和中国伊梨鹅的祖先是()。

宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。

宗教民俗学将供奉祖先和神灵的行为通称为()。A、供养B、祭奠C、祭祀D、崇拜

人们可以借助祖先祭拜把有血缘关系的家庭组织起来

供奉祖先和神灵的行为在宗教民俗学中通称为()。A、祭奠B、供养C、崇拜D、祭祀

人往生西方以后,为何清明扫墓时,还拜他呢?是否灵魂还在吗?照现风俗习惯,不管有否生西?人们都还拜祖先的木牌,是否追远乎?或是有灵乎?

一个人死后,他的灵魂(即神识)等久四十九天就转投他胎,如此灵魂既然转投别胎,已非死人所属,吾人阳世子孙,常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐,这样祖先们是否仍可获得超生拔苦?若可以的话,他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢?

习俗阴历七月,祭供祖先,或念经诵咒,以求超度,照佛家论,久亡之祖先,说不定已作人天,或为畜生。岂不枉费心神?

鸭的祖先是绿头野鸭,中国鹅的祖先是(),欧洲鹅和中国伊梨鹅的祖先是()。

普通牛的祖先是();马的祖先是();猪的祖先是()。

商代奴隶主贵族把奴隶杀死,以供奉祖先鬼神,叫()。

满族住房一般()开门,三面设炕,其中西炕供奉祖先神位。A、东北B、正南C、西南D、东南

中国宫殿建筑特色中的“左祖右社”是对家族风调雨顺的期盼,其中的左祖是指在左侧方位供奉(),右社是指在右侧方位供奉()。A、祖先B、皇帝C、土地爷D、财神爷

单选题满族住房一般()开门,三面设炕,其中西炕供奉祖先神位。A东北B正南C西南D东南

填空题普通牛的祖先是();马的祖先是();猪的祖先是()。

填空题鸡的祖先是(),鸭的祖先是();鹅的祖先是()。

问答题家庭中所供奉之‘祖先’,每日用香灯等供养,是否祖先确得受用呢?抑或只系表示纪念性质呢?

单选题清代王府中供奉祖先遗物的地方是(  )。A正殿B神殿C遗念殿D罩楼

单选题供奉:庙宇A供养:家庭B倾听:会场C宣扬:报纸D祭祀:宗祠

判断题宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。A对B错

填空题商代奴隶主贵族把奴隶杀死,以供奉祖先鬼神,叫()。

单选题供奉祖先和神灵的行为在宗教民俗学中通称为()。A祭奠B供养C崇拜D祭祀

单选题宗教民俗学将供奉祖先和神灵的行为通称为()。A供养B祭奠C祭祀D崇拜

问答题人往生西方以后,为何清明扫墓时,还拜他呢?是否灵魂还在吗?照现风俗习惯,不管有否生西?人们都还拜祖先的木牌,是否追远乎?或是有灵乎?

问答题一个人死后,他的灵魂(即神识)等久四十九天就转投他胎,如此灵魂既然转投别胎,已非死人所属,吾人阳世子孙,常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐,这样祖先们是否仍可获得超生拔苦?若可以的话,他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢?