众生皆有神识,其大小是一样否?有变化否?牛身大识当该大,蚁身小识当该小,若牛转生变蚁,蚁转生变牛,识一定有增减,才讲的通。

众生皆有神识,其大小是一样否?有变化否?牛身大识当该大,蚁身小识当该小,若牛转生变蚁,蚁转生变牛,识一定有增减,才讲的通。


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在"迟他日归亭中,愿俾病根悉去之,不识是竹尚纳我否"中,"识"之义为( )A、认识B、记住C、识别D、知道

科尼什鸡原产于英国,属良种肉用鸡种,( ),胸肌发达,羽毛为白色或红色。 A.身宽体大翅大B.身窄体小翅小C.身宽体大翅小D.身窄体大翅小

如果顾客戴镜时右侧低左侧高,原因是()。A、眼镜的右身腿倾斜角小或左身腿倾斜角小B、眼镜的右身腿倾斜角大或左身腿倾斜角小C、眼镜的右身腿倾斜角大或左身腿倾斜角大D、眼镜的左身腿倾斜角大或右身腿倾斜角小

佛教八识中,第八识是()A、舌B、身C、意根D、如来藏

中风中经络中脏腑的鉴别要点是:()A、神识昏蒙否B、半身不遂否C、语言流利否D、口眼歪斜否

佛教的“五蕴”是指()。A、色受想行识B、眼耳鼻舌身意C、末那识D、阿赖耶识E、万法唯识

诵经在佛前,其实所诵的经典,并无一人听有了解,而且诵经的人,佛说的妙理全不知,照这样的诵经,是有功德否?假使诵经人是佛教徒,对本身有益否?众生有益否?愚迷想是唱歌一样吗?请指示疑虑。

蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎,或有减少?

佛在世时,见蚂蚁微笑说,七佛出世,未脱蚁身,现在到处都有蚂蚁,皆是过去之蚁身直到至今,是不是,本性能减少否?

一切众生皆有佛性,胎卵湿化的众生,皆有佛性是不是,可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否?

四大部洲在须弥山四面大咸水海中,外有铁围山围之,而此四大部洲皆有地狱否?本愿经说:铁围山之内,地狱在中,又三海之内是大地狱,三海是指身语意?

佛教中六根是指()A、眼、耳、鼻、舌、身、意B、色、情、想、行、耳、鼻C、眼、耳、鼻、舌、身、觉D、眼、耳、鼻、舌、身、识

一般来识,变压器容量越大,其效率越()A、大B、小C、高D、低

佛经既说法身无相,何以而有三十二相,八十种好,莫非无相的是真身,有相的是假身否?

人在睡觉中,有时前六识不起作用,但不是死亡,因为有()执持根身。A、第六识B、第七识C、第八识

单选题如果顾客戴镜时右侧低左侧高,原因是()。A眼镜的右身腿倾斜角小或左身腿倾斜角小B眼镜的右身腿倾斜角大或左身腿倾斜角小C眼镜的右身腿倾斜角大或左身腿倾斜角大D眼镜的左身腿倾斜角大或右身腿倾斜角小

单选题人在睡觉中,有时前六识不起作用,但不是死亡,因为有()执持根身。A第六识B第七识C第八识

单选题佛教的“五蕴”是指()。A色受想行识B眼耳鼻舌身意C末那识D阿赖耶识E万法唯识

问答题四大部洲在须弥山四面大咸水海中,外有铁围山围之,而此四大部洲皆有地狱否?本愿经说:铁围山之内,地狱在中,又三海之内是大地狱,三海是指身语意?

问答题众生皆有神识,其大小是一样否?有变化否?牛身大识当该大,蚁身小识当该小,若牛转生变蚁,蚁转生变牛,识一定有增减,才讲的通。

问答题诵经在佛前,其实所诵的经典,并无一人听有了解,而且诵经的人,佛说的妙理全不知,照这样的诵经,是有功德否?假使诵经人是佛教徒,对本身有益否?众生有益否?愚迷想是唱歌一样吗?请指示疑虑。

单选题佛教八识中,第八识是()A舌B身C意根D如来藏

问答题一切众生皆有佛性,胎卵湿化的众生,皆有佛性是不是,可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否?

问答题佛说:‘一切含灵蠢动,皆有佛性’。但是在高等动物中,由生理学言之,雄性每次射精就有两万万之精虫,此精虫是属动物或植物?假如属于动物,我们男女交合,是不是杀死了很多的众生(因为众生皆有佛性)而造杀生业。又由十二因缘论之,父精母血纳识为胎才成胎原,精虫既然能动是不是自有神识(第八识)在?假如是两万万精虫,其神识(含有佛性)何其多?

问答题佛在世时,见蚂蚁微笑说,七佛出世,未脱蚁身,现在到处都有蚂蚁,皆是过去之蚁身直到至今,是不是,本性能减少否?

单选题中风中经络中脏腑的鉴别要点是:()A神识昏蒙否B半身不遂否C语言流利否D口眼歪斜否

问答题蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎,或有减少?