《礼记·中庸》:"凡事豫则立,()"。A、顺乎亲有道B、不顺乎亲矣C、不豫则废

《礼记·中庸》:"凡事豫则立,()"。

  • A、顺乎亲有道
  • B、不顺乎亲矣
  • C、不豫则废

相关考题:

以下属于孔子语录的内容有()。 A、“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎”B、“凡事豫则立,不豫则废”C、“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”D、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”

“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷”选自() A.《礼记·中庸》B.《左传》C.《公羊传》D.《谷梁传》E.《六经奥论》

“汤武革命,顺乎天象而应乎人”,出自哪里?()A.《礼记》B.《国语》C.《易经》D.《史记》

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”出自( )。A.《论语》B.《礼记》C.《中庸》D.《孟子》

“碾市人之足,则辞以放驁,兄则以妪,大亲则已矣。”中“大亲”的含义是()。A、父母B、夫妻C、子女

凡事豫则立,不豫则废。言前定,()A、则不跲B、则不用C、则不废D、则不穷

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所(),壮有所(),幼有所(),矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,是谓大同。(《礼记》)A、终、用、长B、用、长、终C、终、长、用D、养、用、长

“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。

凡事豫则立,()。(《礼记·中庸》)

凡事豫则立,()。(《中庸》)A、顺乎亲有道B、不顺乎亲矣C、不豫则废

温总理所引“虽有小忿,不废懿亲”中“懿亲”是指()。A、至亲B、皇亲国戚C、妻子一方的亲戚

乳化剂的H,L,B值越低则()A、亲水性越强B、亲油性越强C、亲水、亲油性均越强D、亲水、亲油性均越弱

班组长不需要凡事亲力亲为。

据《素问六微旨大论》,对气的运动描述正确的是()。A、器散则生化存矣B、出入废则气立孤危C、升降出入则无器不有D、升降出人反常则灾害不至E、非升降,则无以生长壮老已

凡事预测则立,不预测则废‛,说的是()的重要性。

“汤武革命,顺乎天象而应乎人”,出自哪里?()A、《礼记》B、《国语》C、《易经》D、《史记》

子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能()。A、事亲B、致敬C、孝子D、成人

“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”这段话出自《孝经》中的()A、《庶人章》B、《纪孝行章》C、《孝治章》D、《广至德章》

单选题“汤武革命,顺乎天象而应乎人”,出自哪里?()A《礼记》B《国语》C《易经》D《史记》

单选题子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能()。A事亲B致敬C孝子D成人

单选题凡事豫则立,()。(《中庸》)A顺乎亲有道B不顺乎亲矣C不豫则废

填空题凡事预测则立,不预测则废‛,说的是()的重要性。

单选题“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”这段话出自《孝经》中的()A《庶人章》B《纪孝行章》C《孝治章》D《广至德章》

填空题凡事豫则立,()。(《礼记·中庸》)

单选题《礼记·中庸》:"凡事豫则立,()"。A顺乎亲有道B不顺乎亲矣C不豫则废

单选题凡事豫则立,不豫则废。言前定,()A则不跲B则不用C则不废D则不穷

单选题凡事豫则立,不豫则废。下列说法对的是()A凡事预先计划好就会成功,不预先计划好也可能成功。B“豫”同“预”。C一个人不预先计划好就会成残废人。D站着预习,等于浪费光阴。