成佛是否要打破我法二执,什么宗即不我见,自身即佛呢?

成佛是否要打破我法二执,什么宗即不我见,自身即佛呢?


相关考题:

在青少年时期,儿童时期的那种较稳定、笼统的我被打破了,出现了两个我,即( )。A、主体我B、自我C、本我D、客体我

老师说,破法我执,难于破人我执,其意与学者所问之意相同,敢再请问,破人我执何故较易,破法我执何为甚难,其理由何在?

菩提心的违品是我执,二者就像光明和黑暗一样,那么有我执的凡夫相续中是否具有菩提心?

唐代已形成佛教的三派八宗:三派即()。其中,汉地佛教又有八宗,即()。

我注六经是我为六经服务,即经典说的是什么,我就解释成什么;六经注我是六经为我服务,即我想说什么,就说经典说的是什么。

佛教十宗,各立门户,互相鄙薄是否为法执?我执?

有人说:“很多教言都说菩提心是成佛之因,所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果,我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么?

诸供养中,供佛为最,佛在祇园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转施与狗吃,同时佛问舍利弗,汝以饭施我,我以饭施狗,谁得福利多呢?舍利弗言,布施狗得福利多,佛即加以印可,此是何说耶?

二我执

释迦牟尼佛最先原是凡人,他因何能知道有西方净土?且又知道修佛的方法去修成佛呢?他昔时也是否修的五宗内的一宗?这一类的问题须看何书,能否找到?

既然诸佛依法成佛,那么第一位佛依什么法成佛?

InDesign的黑色都是套印效果(即背景不挖空),我怎么把它弄成非套印效果(背景挖空)呢?

一、课文 麦克:你要吃水果吗? 妥妮:要。 麦克:你要吃什么? 妥妮:我要吃苹果,你们呢? 妥娜:我也要苹果。 麦克:我不要苹果,我要芒果。 麦克:你要喝什么? 妥妮:果汁,你们呢? 麦克:我要喝汽水。 安娜:我不要汽水,我要喝茶。 二、生词 1.水果2.苹果3.芒果4.果汁5.汽水6.茶7.要8.也9.呢“不”的声调在语流中可能发生变化,教师例举“不多、不来、不冷、不要”来帮助学生理解,这种语音教学方法是:()A、带音法B、夸张法C、描述法D、声调搭配法

单选题(  )的特点是教外别传,不立文字,主张我心即佛,识心见性。A净土宗B华严宗C密宗D禅宗

问答题InDesign的黑色都是套印效果(即背景不挖空),我怎么把它弄成非套印效果(背景挖空)呢?

填空题唐代已形成佛教的三派八宗:三派即()。其中,汉地佛教又有八宗,即()。

问答题既然诸佛依法成佛,那么第一位佛依什么法成佛?

问答题释迦牟尼佛最先原是凡人,他因何能知道有西方净土?且又知道修佛的方法去修成佛呢?他昔时也是否修的五宗内的一宗?这一类的问题须看何书,能否找到?

问答题地藏经云‘有二国王为友,所有人民多造众恶,二王议计,广设方便,一王发愿早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩萨,我终未愿成佛,佛告定自在王菩萨,一王发愿早成佛道者,即一切智成就如来是,一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者,即地藏菩萨是。’此两王因地所修,未知谁为大乘,谁为小乘?

问答题成佛是否要打破我法二执,什么宗即不我见,自身即佛呢?

多选题在青少年时期儿童时期的那种较稳定、笼统的我被打破了出现了两个我即()A主体我B自我C本我D客体我

单选题一、课文 麦克:你要吃水果吗? 妥妮:要。 麦克:你要吃什么? 妥妮:我要吃苹果,你们呢? 妥娜:我也要苹果。 麦克:我不要苹果,我要芒果。 麦克:你要喝什么? 妥妮:果汁,你们呢? 麦克:我要喝汽水。 安娜:我不要汽水,我要喝茶。 二、生词 1.水果2.苹果3.芒果4.果汁5.汽水6.茶7.要8.也9.呢本课的语法教学目标是:()A疑问代词“什么”B是非问句的回答形式C人称代词的复数形式D某人+(不/也)要+某物

问答题佛教十宗,各立门户,互相鄙薄是否为法执?我执?

问答题诸供养中,供佛为最,佛在祇园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转施与狗吃,同时佛问舍利弗,汝以饭施我,我以饭施狗,谁得福利多呢?舍利弗言,布施狗得福利多,佛即加以印可,此是何说耶?

问答题菩提心的违品是我执,二者就像光明和黑暗一样,那么有我执的凡夫相续中是否具有菩提心?

问答题老师说,破法我执,难于破人我执,其意与学者所问之意相同,敢再请问,破人我执何故较易,破法我执何为甚难,其理由何在?

问答题有人说:“很多教言都说菩提心是成佛之因,所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果,我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么?