曹操曾以“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”评（）
曹操曾以“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”评（）
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：太平之世读书，易；马乱兵荒年，也能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，也能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅檐也能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，也能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。这段话告诉我们（ ）A．读书有难有易，但能坚持读书难能可贵B．读书易中有苦，难中有乐C．读书的难易唯有自己明白D．读书的难易连自己也不明白
晏子巧救国人①《晏子春秋》景公使圉②人养所爱马，暴死．公怒，令人操刀解③养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公日：“尧舜支解人，从何躯始?”公矍然④日：“从寡人始。”遂不支解。公日：“以属⑤狱。”晏子日：“此不知其罪而死，臣为君数之，使其知罪，然后致之狱。”公日：“可”晏子数之日：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最爱马，当死罪二也；使公以一马之故而杀之，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹日：“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”注：①选自《晏子春秋集释》(中华书局l962年版)。晏子，春秋时齐国政治家。②圉(拍)人：养马人，马夫。③解：支解：古代支解四肢的酷刑。④矍(jué)然：震惊、清醒的样子。⑤属(zhǔ)：交付。下列句中加点词都是指代圉人的一项是(2分) ( )①使其知罪②公使汝养马而杀之③百姓闻之必怨吾君④汝杀公马⑤夫子释之A．①②④B．①④⑤C．②③⑤D．③④⑤
韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）A、奖励耕战B、引导人们重义轻利C、重农抑商D、统治者要重视民生
是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。A、性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有B、生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有C、生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有
问答题翻译：景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。 公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋•内篇谏上》）
单选题韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）A奖励耕战B引导人们重义轻利C重农抑商D统治者要重视民生
填空题曹操曾两次梦到“三马同曹”，此中前三马指的是（），（），（）；后三马指的是（），（），（）。