请简述“病者素不应食，而反暴思之，必发热”的机理。
请简述“病者素不应食，而反暴思之，必发热”的机理。
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以下句中有与"病者素不应食，而反暴思之"中"暴"的同义词的句子是( )A、血气入脏即死，人腑即愈，此为卒厥B、夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病C、言未卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸D、佗令温汤近热，渍乎其中，卒可得寐
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大．可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思．宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?(有删改)(2分)写出以下句子的论证方式。①求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。②善始者实繁，克终者盖寡。
伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与（）。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而鞕痛者，此为结胸也，（）主之。但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜（）。
根据原文填空："太阳病，桂枝证，医反下之，（），表未解也。喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。"A、腹痛不止，脉促者B、利遂不止，脉促者C、下利不止，脉浮者D、必自下利，脉促者E、邪热而利，脉促者
单选题以下句中有与“病者素不应食，而反暴思之”中“暴”的同义词的句子是（）A血气入脏即死，人腑即愈，此为卒厥B夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病C言未卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸D佗令温汤近热，渍乎其中，卒可得寐