“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界”，这句话说的是（）问题。A、祭祀B、宗族C、土地D、度量衡
“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界”，这句话说的是（）问题。
- A、祭祀
- B、宗族
- C、土地
- D、度量衡
相关考题：
（40分）民生问题是古今中外社会发展的重大问题。阅读材料，回答问题。材料一 晁错说：“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（定居）；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”――《汉书□食货志》材料二 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”――《贞观政要□君道》（1）依据材料一、二归纳中国古代明君贤人的治国思想。（2分）结合所学知识，说明唐太宗是如何实践这一思想的？（6分）
《孟子滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）A.实行仁政，要将田地分给农民B.实行公平，要反对暴君和污吏C.实行仁政，要厘清土地归属权D.实行平等，要均等地分配谷禄
苏轼曾说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这句话反映出的主要问题是（）A、宋代地主主要依靠土地剥削来积累财富B、宋代地主有开展民间赈济的社会责任感C、宋代佃户租地有较大的选择权和自由度D、宋代农村开始出现以租佃关系经营土地
信息是决策的基础，民意是正确决策重要的信息资源。从政治生活角度看，下列选项与这句话相吻合的是（）。 ①“众而不可欺者，民也”； ②“国正天心顺，官清民自安”； ③“治国有常，利民为本；从政有经，令行为上”； ④“川不可防，言不可弭（消除）。下塞上聋，邦其倾也”A、①②B、②③C、①④D、③④
《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）A、实行仁政，要将田地分给农民B、实行公平，要反对暴君和污吏C、实行仁政，要厘清土地归属权D、实行平等，要均等地分配谷禄
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（）A、回归小国寡民的消极思想B、精耕细作自给自足的优点C、地主阶级以民为本的思想D、土地数量决定生活质量
《管子.乘马》载：“均地分力，使民知时也。……与之分货，则民知得正矣；审其分，则民尽力矣。是故，不使而父子兄弟不忘其功。”可见管仲认为提高小农生产积极性的条件是（）A、推行“均田制”B、承认土地私有C、实行“初税亩”D、“相地而衰征”
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
单选题苏轼曾说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这句话反映出的主要问题是（）A宋代地主主要依靠土地剥削来积累财富B宋代地主有开展民间赈济的社会责任感C宋代佃户租地有较大的选择权和自由度D宋代农村开始出现以租佃关系经营土地
单选题《管子·乘马》载：“均地分力，使民知时也……与之分货，则民知得正矣；审其分，则民尽力矣。是故，不使而父子兄弟不忘其功。”可见管仲认为提高小农生产积极性的条件是（）。A推行“均田制”B承认土地私有C实行“初税亩”D“相地而衰征”