如果说善恶相抵,做了善事后,之前恶的后果也随之消失。

如果说善恶相抵,做了善事后,之前恶的后果也随之消失。


相关考题:

人的本质是A.自私自利的B.善恶不明的C.有善有恶D.社会关系的总和

善恶标准的相对性就是指无善无恶、亦善亦恶的道德相对主义。() 此题为判断题(对,错)。

道德是以()观念为标准的,善的行为是道德的,恶的行为是不道德的。 A、善恶B、法律C、规章D、习惯

社会保障学中假设人性为()。 A.恶B.无善恶之分C.善D.自私

在人性的问题上,王充认为人性()。 A.本善B.本恶C.有善恶之分D.不善不恶

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明()A.反对穷理格物B.教人明辨善恶C.主张静心无为D.阐发禅宗学说

对教师道德行为目的的说法正确的是A. 客观善的行为可以因目的的善而增加其善B. 客观善的行为可以因目的的恶而减少其善; C. 客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D. 中立性行为可因目的的善恶而改变其善恶性质

在人性的问题上,王充认为人性()A、本善B、本恶C、有善恶之分D、不善不恶

世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事,善者赐以吉祥,恶者降以灾祸,这些话正确否?

明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明()A、人的善恶观念决定其善恶行为B、道德教育是中医治病的主要方式C、人的思想道德观念影响其身心健康D、善恶相对,有恶方有善,有善才有恶

我国古代思想家苟子的人性观是()A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶

理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明()A、反对穷理格物B、教人明辨善恶C、主张静心无为D、阐发禅宗学说

道家所主张的人性来自于道,所指的道是()A、恶的道B、善恶之道C、善的道D、是非之道

Y理论假定人性是()A、善的B、恶的C、善恶参半的D、非善非恶的

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶

自然属性是无善无恶的,本能无善恶。

对教师道德行为目的的说法正确的是()A、客观善的行为可以因目的的善而增加其善B、客观善的行为可以因目的的恶而减少其善C、客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D、中立性行为可因目的的善恶而改变其善恶性质

在构成行为的伦理价值上,行为目的对行为道德价值的影响论述错误的是()。 A、客观善的行为可以因目的的善而增加其善B、客观善的行为可以因目的的恶而减少其善C、客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D、中立性行为不会因目的的善恶而改变其善恶性质

医德评价对医务人员的职业行为的()具有裁决作用。A、恶B、善C、善恶D、噩

判断题如果说善恶相抵,做了善事后,之前恶的后果也随之消失。A对B错

单选题在人性的问题上,王充认为人性()A本善B本恶C有善恶之分D不善不恶

单选题医德评价对医务人员的职业行为的()具有裁决作用。A恶B善C善恶D噩

单选题道家所主张的人性来自于道,所指的道是()A恶的道B善恶之道C善的道D是非之道

判断题自然属性是无善无恶的,本能无善恶。A对B错

单选题Y理论假定人性是()A善的B恶的C善恶参半的D非善非恶的

单选题世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶