董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A.阳德阴刑说B.事皆决于法说C.性三品说D.无为而治说
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A.导之以德，齐之以礼B.德礼为本，政教为用C.礼教刑辟交相为用D.以德化民，以刑弼教
“阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想，下列选项中没有体现这一思想的是（）。A.志善而违于法者免B.志恶而合于法者诛C.首恶者罪特重，本直者其论轻D.世人惟不平则鸣
董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A性三品说B无为而治说C阳德阴刑说D事皆决于法说
儒家在德刑关系上主张：（）A、先德后刑B、以德去刑C、德主刑辅D、德刑并重
韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A、“君权神授”说B、“名教出于自然”说C、性三品说D、“阳德阴刑”说
翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。
翻译：阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处，此见天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。
儒家“德治’论的内容包含（）。A、德刑并用，以刑辅德B、以“宽”、“猛”服民C、注重教化，以德去刑D、恤刑慎杀，先教后刑
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）A、主张以德治国少刑罚B、宣扬阴阳家的学说C、全盘否定了法家思想D、摆脱先秦儒学影响
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A、“导之以德，齐之以礼”B、“德礼为本，政教为用”C、“礼教刑辟交相为用”D、“以德化民，以刑弼教”
下列反映“德主刑辅”的说法有（）A、天之任德不任刑B、德礼为先而辅以政刑C、以德化民，以刑弼教D、明刑弼教E、孝者，天之经也
秦王朝的法律思想主要表现为（）。A、事统上法，法令由一统B、文武并用，德刑相济C、礼法结合，阳德阴刑D、严刑峻法，深督轻罪E、以法为教，以吏为师
朱熹以前的"德主刑辅"论的特点是（）。A、在特定条件下可以以"德"去"刑"B、针对不确定的社会全体成员C、以"德"为宗旨，以"刑"为佐助D、在时间上，德先刑后
下列哪项不是阳非有余论的观点？（）A、有阳则生，无阳则死B、阳主生，阴主杀C、寒主杀，热主生D、阳气要时时虑其不足E、注重滋阴降火
多选题朱熹以前的"德主刑辅"论的特点是（）。A在特定条件下可以以德去刑B针对不确定的社会全体成员C以德为宗旨，以刑为佐助D在时间上，德先刑后
问答题翻译：阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处，此见天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。
单选题董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）A主张以德治国少刑罚B宣扬阴阳家的学说C全盘否定了法家思想D摆脱先秦儒学影响
单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A文武张设B德礼为先而辅以政刑C德礼为政教之本，刑罚为政教之用D刑，礼，道迭相为用
多选题儒家“德治’论的内容包含（）。A德刑并用，以刑辅德B以“宽”，“猛”服民C注重教化，以德去刑D恤刑慎杀，先教后刑
问答题翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。
多选题秦王朝的法律思想主要表现为（）。A事统上法，法令由一统B文武并用，德刑相济C礼法结合，阳德阴刑D严刑峻法，深督轻罪E以法为教，以吏为师
单选题韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A“君权神授”说B“名教出于自然”说C性三品说D“阳德阴刑”说
多选题儒家在德刑关系上主张：（）A先德后刑B以德去刑C德主刑辅D德刑并重
多选题董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A性三品说B无为而治说C阳德阴刑说D事皆决于法说