《矛盾论》中指出，事物的矛盾法则，即 的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
在社会认知的法则中，根据某一事物与典型事物的相似程度来进行分类的是()。A:便利法则B:相似性法则C:代表性法则D:锚定与调整法则
关于汉语语境下对理性的理解，下列说法错误的是（）。A、人际社会生活的“理性”B、不包括日常生活中的“道理”C、世界万物的本源之“理”D、事物法则之“理”
认为事物之间都存在着有与无，大与小，美与丑，善与恶等等矛盾，既相互依存又相互转化。创立了相对主义的方法论，构成了一个完整的思想体系的皖籍名人是（）。A、老子B、庄子C、管冲D、庄子
《庄子》中惠子认为，“子（指庄子）非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点（）A、认为思维与存在不具有同一性B、体现了可知论与不可知论的分歧C、表明世界上没有不可认识的事物D、属于朴素唯物主义的观点
普罗提诺认为“世间的事物之所以美，是由于分享了理型”，这是从（）来论美的。A、客观的精神世界B、形式C、内容D、题材
关于测量，正确的是（）。A、测量就是心理测量B、测量就是依据一定的法则用数字对事物加以确定C、测量就是用数字表描述事物的法则D、测量就是用一些题目或数字来描述事物的属性
《庄子》33篇，分为（）、外篇、杂篇、一般认为（）是庄子所作。
魏晋玄学家郭象在注视《庄子》时认为什么是“齐物”？（）A、事物之间没有绝对的差异B、大小没有实质的区别C、精神胜利法D、事物内在是平等的
庄子认为一切事物都是相对的，都不存在差别，表现了（）的世界观。A、无为而治B、“逍遥游”C、虚无主义D、顺应自然
《庄子天下》中认为事物的法则是（）。A、辩论B、矛盾C、理D、玄
（）提出事物性质的法则在于理。A、《黄帝内经》B、《尚书》C、《周易》D、《老子》
理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。
下列关于汉语描述“理性”的概念错误的是（）。A、事物法则之“理”B、世界万物的本源之“理”C、人际社会生活的“理性”D、不包括日常生活中的“道理”
《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。A、玄B、矛盾C、理D、辩论
下列对测量的描述，正确的是（）.A、测量就是心理测量B、就是依据一定的法则用数字对事物加以确定C、就是用数字来描述事物的法则D、测量就是用一些题目或数字来描述事物的属性
关于测量，说法正确的是（）。A、测量就是心理测量B、就是依据一定的法则用数字对事物加以确定C、就是用数字来描述事物的法则D、就是用一些题目或数字来描述事物的属性
朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
单选题下列关于汉语描述“理性”的概念错误的是（）。A事物法则之“理”B世界万物的本源之“理”C人际社会生活的“理性”D不包括日常生活中的“道理”
单选题（）提出事物性质的法则在于理。A《黄帝内经》B《尚书》C《周易》D《老子》
单选题《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。A玄B矛盾C理D辩论
单选题在社会认知的法则中，根据某一事物与典型事物的相似程度来进行分类的是（ ）。A便利法则B相似性法则C代表性法则D锚定与调整法则
单选题《庄子天下》中认为事物的法则是（）。A辩论B矛盾C理D玄
单选题关于汉语语境下对理性的理解，下列说法错误的是（）。A人际社会生活的“理性”B不包括日常生活中的“道理”C世界万物的本源之“理”D事物法则之“理”
单选题魏晋玄学家郭象在注视《庄子》时认为什么是“齐物”？（）A事物之间没有绝对的差异B大小没有实质的区别C精神胜利法D事物内在是平等的
判断题理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。A对B错