相信上帝的存在并不需要经验上的()。A、证据B、确证C、感觉D、认识

相信上帝的存在并不需要经验上的()。

  • A、证据
  • B、确证
  • C、感觉
  • D、认识

相关考题:

唯理论不否认认识中感觉经验因素的存在,但认为就根源和基础来看,认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的,而不是后天的、依存于感觉经验的。在这个意义上,唯理论又被称为()。 A、经验论B、不可知论C、先验论D、本体论

近代法国思想家帕斯卡曾这样论证说:或者有一个基督教的上帝,或者没有。假设你相信上帝存在,并按基督教的方式生活,那么,如果上帝确实存在,你将得到无尽的福祉:如果上帝不存在,你所失去的东西也非常少。但是,假设你不相信上帝存在,且不按基督教的方式生活,如果上帝确实不存在,你不会失去什么:如果上帝确实存在,你会受到无尽的惩罚。所以,不必再犹豫了,选择相信上帝存在并按基督教的方式去生活吧。以下哪一项最合理地说明了此论证的逻辑漏洞()A该论证错误地预设一个人可以随意选择相信还是不相信上帝存在。B帕斯卡使信仰变了质,把信仰变成了有关自我利益计算的问题。C假如上帝不存在,我们却选择相信上帝,这会导致我们对世界的错误认知,稀里糊涂地度过一生。D这个世界有多种宗教,每种宗教都有法力无边的神(上帝).都会对不信仰自己的人施加无限的惩罚。

检修动火“五信五不信”:相信()、不信阀门;相信(),不信别人介绍;相信(),不信嗅觉感觉;相信(),不信口头同意;相信(),不信经验主义。

我们相信地球存在了许多万年,但要认可这个信念则需要()。A、逻辑推理B、调查研究C、直观判断D、经验确证

对上帝存在的争论,主要出自不同的()。A、证据B、世界观C、逻辑D、信念

相信某个事情与对这个相信的确证可以是无关的。

我们可以相信他人心灵的存在,虽然我们无法给出可以确证的()。A、证据B、理由C、根据D、逻辑

我们似乎必须对为什么相信他人心灵的存在给出一个()。A、推论B、确证C、直觉D、线性

信仰者认可上帝存在,是因为信仰者对此信念在生活中得到了()。A、认识B、确证C、感觉D、证据

我们相信温度计的度数,是因为对温度计的()。A、认识B、理解C、信赖D、确证

休谟用来区分相信与不相信的东西是()。A、观念的能力B、逻辑的推理C、感觉的存在D、科学的确证

确信自己的信念是真的,前提是掌握了()。A、良好的证据B、合理的推论C、神秘的感觉D、科学的确证

怀疑论主张,你对于你认为知道的任何命题都不具有()。A、根本理由B、事实证据C、逻辑证明D、经验确证

所有肯定的证据并不足以从信念上拒绝任何()。A、事实B、证据C、反例D、确证

奥古斯丁把“认识上帝”作为哲学入门的向导,他认为上帝是客观存在的。

唯心主义的认识论坚持的是()的认识路线A、从物到感觉经验再到认识B、从感觉经验到物的C、从感性认识到理性认识的D、从理性认识到感性认识的

一切认识归根到底都来源于()A、书本B、经验C、上帝D、实践

单选题我们似乎必须对为什么相信他人心灵的存在给出一个()。A推论B确证C直觉D线性

问答题奥古斯丁把“认识上帝”作为哲学入门的向导,他认为上帝是客观存在的。

单选题所有肯定的证据并不足以从信念上拒绝任何()。A事实B证据C反例D确证

单选题休谟用来区分相信与不相信的东西是()。A观念的能力B逻辑的推理C感觉的存在D科学的确证

单选题信仰者认可上帝存在,是因为信仰者对此信念在生活中得到了()。A认识B确证C感觉D证据

单选题爱因斯坦在《我的世界观》这篇文章中所赞同的观点是 ( )A不相信有万能上帝,但相信死后灵魂的存在B相信有万能上帝和死后灵魂的存在C不相信有万能上帝和死后灵魂的存在D相信有万能上帝,但不相信死后灵魂的存在

单选题相信上帝的存在并不需要经验上的()。A证据B确证C感觉D认识

单选题我们相信温度计的度数,是因为对温度计的()。A认识B理解C信赖D确证

单选题我们可以相信他人心灵的存在,虽然我们无法给出可以确证的()。A证据B理由C根据D逻辑

单选题我们相信地球存在了许多万年,但要认可这个信念则需要()。A逻辑推理B调查研究C直观判断D经验确证