新天下主义追求的是“我们的”文化,而文化民族主义拥抱的“好的”文明。

新天下主义追求的是“我们的”文化,而文化民族主义拥抱的“好的”文明。


相关考题:

认为每一种文化模式都有其存在的合理性,它们之间没有优劣之分的观点属于( )A 文化中心主义B 文化绝对论C 文化相对论D 文化民族主义

当代世界的三大政治文化类型是()。A.民主主义文化B.民族主义文化C.资本主义文化D.社会主义文化

怎样理解文化领域里的狭隘民族主义和民族虚无主义?

文化民族主义强调对文化、历史、宗教共同的归属感。

在种族论与文明论、民族主义与世界主义两个极端之间,出现了两种温和的民族主义与世界主义,这就是文化民族主义与新天下主义。

文化民族主义来源于美国。

1912后的梁启超逐渐转变为文化民族主义者。

所谓温和的民族主义,就是类似德国赫尔德式的()民族主义。A、军事B、文化C、经济D、生态

当代世界的三大政治文化类型是()。A、民主主义文化B、民族主义文化C、资本主义文化D、社会主义文化

认为文化没有高低优劣之分,不能站在本民族文化的立场上、用本民族文化的价值观念去评判其他民族的文化,这是一种()的观点。A、大民族主义B、文化相对主义C、我族中心主义D、沙文主义

民族主义和爱国主义最大的区别是,民族主义具有()A、政治性B、经济性C、文化性D、精神性

中国特色社会主义文化,就其主要内容来说,同改革开放以来我们一贯倡导的()是一致的。A、社会主义精神文明B、社会主义和谐文化C、社会主义政治文明

1943年蒋介石出版了《中国之命运》一书。该书认为近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”,“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服,对于固有文化,由自大而自卑,屈服转为笃信,信其所至,自认为某一外国学说的忠实信徒;自卑转为自艾,极其所至,忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书的目的之一在于()A、以自由主义反对民族主义B、以自由主义反对共产主义C、以民族主义反对自由主义D、以民族主义反对共产主义

蒋介石在《中国之命运》(1943年出版)一书说,近百年来中国人“因为学西洋的文化,而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”,“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服,对于固有文化,由自大而自卑。屈服转为笃信,信其所至,自认为某一外国学说的忠实信徒;自卑转为自艾,极其所至,忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于()A、以自由主义反对民族主义B、以民族主义反对共产主义C、以共产主义反对自由主义D、以自由主义反对帝国主义

“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”这句话所体现的文化观点是() ①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多样性 ②世界上多姿多彩的文化,都值得我们弘扬 ③文化交流互鉴是各个民族文化创新的源泉 ④文化是多彩的、文化是平等的、文化是包容的A、①②B、②③C、①④D、③④

在国际教育的观念基础中,隐藏有文化殖民主义和文化霸权主义危险的是()A、国际主义B、历史主义C、世界主义D、普世主义E、民族主义

德国人所信奉的民族主义是()。A、政治民族主义B、文化民族主义C、经济民族主义D、社会民族主义

文化中心主义即是民族主义。

判断题新天下主义追求的是“我们的”文化,而文化民族主义拥抱的“好的”文明。A对B错

判断题文化民族主义强调对文化、历史、宗教共同的归属感。A对B错

单选题中国特色社会主义文化最有理由、最有底气充满自信。我们坚定文化自信的深厚基础是(  )。A在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化B党和人民伟大斗争中孕育的革命文化C社会主义先进文化D人类文明的一切成果

单选题德国人所信奉的民族主义是()。A政治民族主义B文化民族主义C经济民族主义D社会民族主义

单选题所谓温和的民族主义,就是类似德国赫尔德式的()民族主义。A军事B文化C经济D生态

多选题当代世界的三大政治文化类型是()。A民主主义文化B民族主义文化C资本主义文化D社会主义文化

单选题中国特色社会主义文化,就其主要内容来说,同改革开放以来我们一贯倡导的()是一致的。A社会主义精神文明B社会主义和谐文化C社会主义政治文明

单选题“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”这句话所体现的文化观点是()。 ①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多样性 ②世界上多姿多彩的文化,都值得我们弘扬 ③文化交流互鉴是各个民族文化创新的源泉 ④文化是多彩的、文化是平等的、文化是包容的A①②B②③C①④D③④

判断题在种族论与文明论、民族主义与世界主义两个极端之间,出现了两种温和的民族主义与世界主义,这就是文化民族主义与新天下主义。A对B错