重证见“声音响亮，不喘不咳吸均匀，皮肤润泽”，其辨证为：（）A.心善B.肝善C.脾善D.肺善E.肾善 l
亚里士多德认为:“每种技艺和探索,与每种行动和选择一样,都显得是追求某种(),所以人们有理由把善表示为万事万物所追求的目标。” A、善B、利益C、信念D、价值
重证见声音响亮，不喘不咳吸均匀，皮肤润泽，其辨证为A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善
重证见口和齿润，小便清长卧安静，并无潮热，其辨证为A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善
重证见“口和齿润，小便清长，夜卧安静，并无潮热”，其辨证为A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善
重证见声音响亮,不喘不咳,呼吸均匀,皮肤润泽,其辨证为A.心善B.肝善C.脾善S 重证见声音响亮，不喘不咳，呼吸均匀，皮肤润泽，其辨证为A.心善B.肝善C.脾善D.肺善E.肾善
重证见口和齿润,小便清长,夜卧安静,并无潮热,其辨证为A.心善B.肝善C.脾善S 重证见口和齿润，小便清长，夜卧安静，并无潮热，其辨证为A.心善B.肝善C.脾善D.肺善E.肾善
重证见声音响亮，不喘不咳，呼吸均匀，皮肤润泽，其辨证为A. 心善B. 肝善C. 脾善D. 肺善E. 肾善
亚里士多德把（）等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合。
被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
果决型的决策风格，有什么好处？（）A、给人可靠的感觉B、行动快速C、给人靠谱的感觉D、与人为善
关于人格的善和行为的善，下列说法正确的是（）。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行为的善C、善应该包含人格的善和行为的善D、善应该摒弃人格的善和行为的善
我们需要我所称的（）来解释人们对于基本善的合理偏爱，需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。A、善的本体论B、善的弱理论C、善的强理论
龙胆草的性能特点为（）A、苦寒清泄燥湿B、善祛风湿而止痛C、善祛下焦之湿热D、善清上焦之湿热E、善泻肝胆实火
实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。A、善、美、真B、真、善、美C、美、善、真D、善、真、美
柏拉图的太阳隐喻是把太阳比做了（）。A、人类的起源B、事物的本质C、善的理型D、囚徒的未来
单选题重证见声音响亮，不喘不咳，呼吸均匀，皮肤润泽，其辨证为（）A心善B肝善C脾善D肺善E肾善
单选题实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。A善、美、真B真、善、美C美、善、真D善、真、美
单选题评价该医师行为不道德，依据的为（ ）。A动机、目的恶，手段、效果恶B动机、目的恶，手段、效果善C动机、目的善，手段、效果恶D动机、目的善，手段恶、效果成问题E动机、目的善，手段恶、效果善
多选题果决型的决策风格，有什么好处？（）A给人可靠的感觉B行动快速C给人靠谱的感觉D与人为善
单选题柏拉图的太阳隐喻是把太阳比做了（）。A人类的起源B事物的本质C善的理型D囚徒的未来
填空题亚里士多德把（）等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合。
单选题我们需要我所称的（）来解释人们对于基本善的合理偏爱，需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。A善的本体论B善的弱理论C善的强理论
多选题龙胆草的性能特点为（）A苦寒清泄燥湿B善祛风湿而止痛C善祛下焦之湿热D善清上焦之湿热E善泻肝胆实火