单选题()画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。A明末年B清中期C清初D明中期

单选题
()画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。
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明末年

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清中期

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清初

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明中期


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相关考题:

中国古人的下列说法中,对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有( )A.“坐而论道”、“闭门造车”B.“不以善小而不为,不以恶小而为之”C.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”D.“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

在我国封建时代长期的历史进程中,教师职业道德得到了进一步发展。下列表述中,反映杨雄教师职业道德思想的一项是()。A.正其义不谋其利,明其道不计其功B.师者,人之模范也C.道之所存,师之所存也D.凡攻我之失者。皆我师也

孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。” A.仁B.义C.礼D.智

阅读下面的文字,完成12-15小题。不可无“我”钱谷融①艺术活动,不管是创作也好,欣赏也好,总离不开一个“我”。在艺术活动中,要是抽掉了“我”,抽去了个人的思想感情,就不成为一种艺术活动,也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。②当然,离不开“我”,并不是只有“我”。“我”是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”,就 是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。③文学艺术总应该是生活现实的反映,而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映,不同于其他形式的反映,它必须是具体的,形象的反映。不使自己化为张三李四,不感受体验着张三李四的思想感情,就写不出张三李 四来;不使自己融入客观现实之中,不呼吸着客观现实的气息,不感受着客观现实的脉搏,就写不出生动的客观现实来,所以,创作者首先必须要有一个“我”化为“非我”的过程。④另一方面,文艺作品之所以要写出张三李四等任务来,要反映客观现实,不是无所谓的,不是为张三李四而写张三李四,为反映客观现实而反映客观现实;他是有目的的,她是为感染人、打动人儿写张三李四,为影响现实 改造现实而反映现实的。所以,艺术家又不能使自己完全化为张三李四,完全没入客观现实之中,而一旦仍要不失“我”之所以为“我”,要能在对张三李四的描写中,在对客观现实的反映中,表现出“我”的鲜明的是非爱 憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”,无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这,我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度,表现他对社会的歌颂或抗争,才 来进行创作的。所以,在创作活动中,决不可无“我。⑤表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙,装虎像虎”。演员演岳飞应该像岳飞,演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧,而不能也不应该使自己就变成岳飞,变成秦桧。演员不应被完全丢掉自己。 他应该让人透过他的表演,感知到他对他所演的角色的爱憎感情,而完成他的最高任务。⑥对于欣赏者来说,他所面对的是一件艺术品,是一个艺术世界,要能欣赏它,首先必须走进这个世界中去。不跑进去,而只站在外面,站在旁边,那是既不能领会作品中人物的思想感情,也不能领会作者创作的意图和甘苦 的。但是叫你跑进去,并不是叫你望去跟着作品中的人物跑,把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作⑥者的摆布,对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界。有不能迷失在这个世界中,要发现这个艺术世界语现实世界的联系,要能在这个“非我”世界中,找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为,对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感,表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以,在欣赏活动中,也不可无“我”。⑦艺术活动不可无“我”这一特点,可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏,都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说,不但在他提笔之前,必须先有丰富的生活、真切的体能;就是在他提笔之后,他的思维过程、创作过程,也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉,才能进行创作。对于欣赏者来说,他要是不能首先体验创作都所灌注在这一作品中、灌注在他的人物向上的思想感情,他不是能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程,同时也不是体验的过程,至少是同体验的过程不可分的。总之,要是没有真实的体验,缺乏一种“感同身受”的态度,不把“我”浸染于其间,那是艺术的门外汉,是既谈不上创作,也谈不上欣赏。(选自《钱谷融文论选》,有删改)12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)12.下列说法中不符合文意的两项是A.艺术活动中决不可无“我”,所以艺术只是作者的自我表现。B.对作家来说,作品以艺术形象反映客观现实,也是在艺术世界中表现“我”。C.在艺术创作中,要在“非我”中表现“我”,就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。D.在艺术欣赏中,对作者在作品中所表现的是非爱憎,表示绝对的顺从,就是在建立“我”。E.在艺术欣赏中,表示出你的独立思考和爱憎感情,就是从“非我”世界中找回了“我”。

清初画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作()A.《小山画谱》B.《山水画诀》C.《苦瓜和尚画语录》D.《西庐画跋》

“师意不师迹”提出者是()A.郑板桥B.石涛C.王时敏D.张大千

不属于范宽创作山水画的过程是()A.师自然B.师古人C.师造化D.师心

郑观应认为:“彼不患我之练兵讲武,特患我之夺其利权。”为此,他提出的主张是()。A.发展军事工业B.发展工商业C.兴办新式学堂D.操练新军

关于“八大山人”说法正确的是( )。A.清初画坛“四僧”之一B.八位画家的统称C.笔墨精致细腻D.又名“石涛”

()是清初四僧之一。A、石涛B、王时敏C、王鉴D、吴历

不属于范宽创作山水画的过程是()A、师自然B、师古人C、师造化D、师心

提出“有我”和“一画”的美学思想,强调“我用我法”,对后世产生深远影响是()。A、董其昌B、八大山人C、石涛D、龚贤

石涛提出了:()A、“吾与吾周旋久,宁作我”B、“我之为我,自有我在”C、“情之所钟,正在吾辈”D、“无法而法,乃为至法”

下列清代著名画家中,属于文人画创新派“四僧”之一的是()A、弘一大师B、郑板桥C、吴昌硕D、八大山人石涛,弘仁,几残

黄遵宪在()年即提出“我手写我口”的主张,()年又提出诗歌应表现“古人未有之物、未辟之境”,()年又将自己的诗命名为“新诗派”,称为“诗界革命”的代表人物。梁启超认为他的诗“能熔铸新理想以入旧风格”。

中国古人的下列说法中,对今天我们进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有()。A、“坐而论道”“闭门造车”B、“不以善小而不为,不以恶小而为之”C、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”D、“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

清初画坛四僧之一的()在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。()A、石涛B、朱耷C、弘仁D、髡残

清初画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作()A、《小山画谱》B、《山水画诀》C、《苦瓜和尚画语录》D、《西庐画跋》

()画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。()A、明末年B、清中期C、清初D、明中期

“师意不师迹”提出者是()A、郑板桥B、石涛C、王时敏D、张大千

公安派的理论主张主要是()。A、心之精神发而声音也B、独抒性灵,不拘格套C、天下之至文,未有不出于童心焉者也D、引古人之精神,以接后人之心目

单选题石涛提出了:()A“吾与吾周旋久,宁作我”B“我之为我,自有我在”C“情之所钟,正在吾辈”D“无法而法,乃为至法”

单选题“师意不师迹”提出者是()A郑板桥B石涛C王时敏D张大千

单选题不属于范宽创作山水画的过程是()A师自然B师古人C师造化D师心

单选题下列清代著名画家中,属于文人画创新派“四僧”之一的是()A弘一大师B郑板桥C吴昌硕D八大山人石涛,弘仁,几残

单选题提出“有我”和“一画”的美学思想,强调“我用我法”,对后世产生深远影响是()。A董其昌B八大山人C石涛D龚贤

单选题提出“学我者生,似我者死”的艺术主张的画家是( )。A石涛B黄宾虹C齐白石D吴冠中

单选题公安派的理论主张主要是()。A心之精神发而声音也B独抒性灵,不拘格套C天下之至文,未有不出于童心焉者也D引古人之精神,以接后人之心目