单选题从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（）。A元代B明代C宋代D清代
单选题
从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（）。
A
元代
B
明代
C
宋代
D
清代
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相关考题：
通常,记载一个家庭中辈分排行的谱牒,称为家谱。而记载一个宗族的谱牒,就称为族谱。宗族为了厘清自身的来源,以及记载族中重要的事件,每隔几代或是有重要的事件发生时,就会重新修改并增加族谱的内容,使得宗族的历史得以延续。这样的工作称为修谱。() 此题为判断题(对，错)。
族谱是专载血缘家族的人物世系与宗族源流的史籍志书,是一种以特殊形式记载的宗族发展史。在族谱修撰的过程中,特别是清中叶以后大兴的统谱和联谱之举,不少宗族相附相攀,标榜出身,炫耀门第,因而出现了假造、攀附历史名人的情形。() 此题为判断题(对，错)。
闽南宗族族谱的内容,尽管格式不大一致,详略也有差别,但总的来看无外乎以下几个部分的内容:()。 A、谱序,包括跋语。B、凡例，包括谱论C、家族的世系和血缘关系图表D、恩荣录E、族规F、祠堂、祖墓、族产、公田G、人物传与科名录H、艺文与轶事
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（ ）。A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（）A、宗族观念受到人口流动的冲击B、宗族成为社会等级的表现形式C、理学成为维系宗族的思想基础D、先秦时期的宗法制度得以重建
徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明A、徽州文化的突出特征B、徽州文化的组成部分C、徽州文化的传承关系D、徽州文化的存在基础
判断题从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。A对B错