判断题徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。A对B错

判断题
徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。
A

B


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论述康有为如何认识中国传统宗族福利保障模式的狭隘性。

“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供,因而又兼具慈善性质,这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见,族田义庄()A、有助于稳定和维护封建统治B、确立了社会保障体系C、有利于防止宗族内部权力纷争D、阻碍了田庄经济的发展

下面关于宗族的说法正确的是()。A、宗族是一个社会自治组织B、宗族的运作依赖人们的自然情感C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织

秦以前的宗族属于()宗族,秦以后的宗族则属于()宗族。

试析张载的“宗族保障模式”的特点。

试析邓牧的“宗族保障模式”的内容。

老子讲“上善若水”是具有宗族性质的山水观。

简述宗族规模和族内结构。

对宗族这个组织的理解,结合中华名族走向文明的途径来理解

明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载:“立族长,立族正、族副,劾查良莠,宣圣谕,敦族义,创祠宇,置祭田,守坟墓,重谱牒,立宗会,叙伦理,正闺门,端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是()A、注重血缘纽带,捍卫贵族政治B、约束家族成员,追求政治平等C、维护宗族特权,强化专制统治D、凝聚宗族力量,稳定社会秩序

明清时期有一类土地被称之为“族田”,按其地租用途不同有诸多名目:如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者,学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有,禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是()A、族田属于国家所有,所以政府禁止盗卖族田B、族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步C、义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务D、族田收取地租体现了租佃经营的方式,由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在

徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征,独特而集中。村落依山而建,讲究水系与自然的和谐,目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系,徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分;文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体;罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视;医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联;槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位,也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种,无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明A、徽州文化的突出特征B、徽州文化的组成部分C、徽州文化的传承关系D、徽州文化的存在基础

单选题明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载:“立族长,立族正、族副,劾查良莠,宣圣谕,敦族义,创祠宇,置祭田,守坟墓,重谱牒,立宗会,叙伦理,正闺门,端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是()A注重血缘纽带,捍卫贵族政治B约束家族成员,追求政治平等C维护宗族特权,强化专制统治D凝聚宗族力量,稳定社会秩序

填空题秦以前的宗族属于____宗族,秦以后的宗族则属于____宗族。

判断题徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。A对B错

判断题宗族间为了争雄,有意培养族众对所在宗族的自傲意识。A对B错

问答题简述徽州宗族制度。

问答题试析邓牧的“宗族保障模式”的内容。

单选题徽州先贤非常重视宗族伦理,()还撰修《家礼》等书,制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节,用以维系与巩固宗族制度。A程颐B朱熹C戴震D程灏

问答题试析张载的“宗族保障模式”的特点。

多选题徽商是徽州籍商人集团的总称,其特色有(  )。A活动范围广泛B以宗族乡里为纽带C资本雄厚D贾而好儒E注重利益

问答题简述宗族规模和族内结构。

单选题徽州社会父母及孤寡老人赡养基本还是以()为主。A政府B宗族C家庭D商人

单选题徽州宗族的族规,主要形成于()中期。A南宋B北宋C明代D元代

判断题族田、义庄属于中国宗族的共同财产。A对B错

问答题徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的?徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响?

判断题从《新安名族志》的记载来看,徽州宗族基本上都是来自中原。A对B错