问答题有说人死于吊头及水浸者虽经过数十年亦必要找得替身方能去转轮回等事,佛教方面应如何答辩呢?

问答题
有说人死于吊头及水浸者虽经过数十年亦必要找得替身方能去转轮回等事,佛教方面应如何答辩呢?

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

佛教“四谛”中的集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可概括为( )。A、“原罪救赎”说B、“业报轮回”说C、“五阴聚合”说D、“十二因缘”说

佛教“四圣谛”中的集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可概括为( )。A.“业报轮回说”B.“十二因缘说”C.“转世轮回说”D.“五阴聚合说”

佛教讲究轮回。()

毛山药的采收加工方法是( )。A、冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸2~3小时,后用竹刀刮去外皮,用硫磺熏后晒干B、秋季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸2~3小时,后用竹刀刮去外皮,用硫磺熏后晒干C、冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸2~3小时,晒干D、冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸24小时,后用竹刀刮去外皮,用硫磺熏后晒干E、冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸24小时,后用竹刀刮去外皮,晒干

毛山药的采收加工方法是( )。A.冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸2~3小时,后用竹刀刮去外皮,用硫磺熏后晒干B.秋季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸2~3小时,后用竹刀刮去外皮,用硫磺熏后晒干C.冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸2~3小时,晒干D.冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸24小时,后用竹刀刮去外皮,用硫磺熏后晒干E.冬季采挖,切去芦头,除去外皮及须根,洗净,水浸24小时,后用竹刀刮去外皮,晒干

佛教以虚寂为宗,无来无去,并不相信轮回之说,只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏,该‘未予破坏’是否有同情迷信之意?

对以排水、截水等方式浸淹草原的应当如何处罚?

基督教主张天地是上帝创造的预言,而佛教是说无始以来即有,由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢?而无始二字如何解释?

古今来圣贤英杰,如孔、孟、文、史等,其死后亦受轮回乎?抑不受乎?又佛说人死后四十九日内中阴身托生投胎,但相传人死后为鬼,有历数十百年而存在者?此种鬼魂是否系由中阴身所托,已经一度轮转?

某居士误信一贯道是佛教,并经重誓‘如违一贯,愿遭雷毙’后经佛徒解释以后,虔诚念佛、拜佛、诵经,亦能遭此厄运乎?又只皈依,而不能或不念佛、拜佛、诵经者又如何呢?

轮回说:人死后可以转生吗?如世界上的动物都是死了可以转生,为何现在的人较古时多呢?

防锈水的使用方法有全浸、冷浸涂及热浸涂等。

佛教教义有()A、轮回说六道里生死流转,无有止境。B、三法印诸行无常、诸法无常、诸法无我C、十二因缘依因缘而生一切D、小乘佛教四圣谛苦谛、集谛、灭谛、道谛E、以上全是

水浸法探伤中为消除水中及探头和工件表面的气泡应如何操作?

如何进行环控探头(如市电、门禁、水浸、高温等)检查。

有些人说汉传佛教好,有些人说藏传佛教好,这种说法到底如何圆融?

有说人死于吊头及水浸者虽经过数十年亦必要找得替身方能去转轮回等事,佛教方面应如何答辩呢?

有一位外国籍旅游者死于卫生间,地陪应如何处理?

水事纠纷应如何处理?

单选题下列佛教教义中涉历过去、现在、未来三世的因果链条是( )。A五阴聚合说B十二因缘说C业报轮回说D三法印

问答题基督教主张天地是上帝创造的预言,而佛教是说无始以来即有,由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢?而无始二字如何解释?

问答题水浸法探伤中为消除水中及探头和工件表面的气泡应如何操作?

问答题有些人说汉传佛教好,有些人说藏传佛教好,这种说法到底如何圆融?

问答题古今来圣贤英杰,如孔、孟、文、史等,其死后亦受轮回乎?抑不受乎?又佛说人死后四十九日内中阴身托生投胎,但相传人死后为鬼,有历数十百年而存在者?此种鬼魂是否系由中阴身所托,已经一度轮转?

问答题有说人死于吊头及水浸者虽经过数十年亦必要找得替身方能去转轮回等事,佛教方面应如何答辩呢?

多选题佛教四谛的集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可以概为( )A五阴聚合说B十二因缘说C天堂地狱说D业报轮回说

问答题佛教以虚寂为宗,无来无去,并不相信轮回之说,只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏,该‘未予破坏’是否有同情迷信之意?

问答题轮回说:人死后可以转生吗?如世界上的动物都是死了可以转生,为何现在的人较古时多呢?