判断题“惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。A对B错
判断题
“惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。
A
对
B
错
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解析：
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“子险于宋”的故事说明：（）孔子在危难之时说这番话，是相信自己之德是上天所赐。“大德者，必受命。”小人桓魋必不能违天而伤害自己。A、孔子在危难之时仍相信自己之德是上天所赐。B、“大德者，必受命。”C、小人桓魋不能违天而伤害孔子。D、神是主体，神的意志不可改变。
先秦经典《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主。”材料中“民主”的正确理解是（）A、“民主”是指最高统治者B、中国的民主政治早于西方C、成汤是民主的领导者D、商朝的最高权力属于人民
法律是统治阶级意志的体现。下列选项中，对这个命题理解正确的是（）。A、法律不体现被统治阶级的意志B、法律体现的是个别统治者的意志C、法律是统治者个人意志的简单相加D、统治阶级意志仅仅是上升为国家意志的那部分意志
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）A、政权神秘化色彩不断加强B、早期民主政治的特征C、对于天命神意的批判否定D、一定程度的理性色彩
“性命”在中国传统文化中的不同含义在于（）。A、性是受他人影响而改变的人生，命是人类自身意志决定的人生B、命是受他人影响而改变的人生，性是人类自身意志决定的人生C、性是人类实践所显示出来的人生，命是上天给定的人生D、命是人类实践所显示出来的人生，性是上天给定的人生
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明（）A、统治者使用武力不断强化中央集权B、统治者借神抬高自己权威C、统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事D、神权是由政权控制的
单选题法律是统治阶级意志的体现。下列选项中，对这个命题理解正确的是（）。A法律不体现被统治阶级的意志B法律体现的是个别统治者的意志C法律是统治者个人意志的简单相加D统治阶级意志仅仅是上升为国家意志的那部分意志
单选题马克思说：“法律应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现，而不是单个的个人恣意横行。”这句话反映了（）A法体现的国家意志是中立的B法体现的执政阶级意志是整体性的C法只体现最高执政者的意志D法体现全体人的一切意志
单选题在我国传统文化中，有很多与创新相关的名言诗词，例如（）A制天命而用之B周虽旧邦，其命惟新C人法地，地法天，天法道，道法自然D天不变其常，地不易其则