单选题“宇宙大化,刻刻流转,绝不停留”属于()论据。A名人名言论据B日常生活论据C客观现象事实论据D历史事实论据

单选题
“宇宙大化,刻刻流转,绝不停留”属于()论据。
A

名人名言论据

B

日常生活论据

C

客观现象事实论据

D

历史事实论据


参考解析

解析: 暂无解析

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因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。宇宙大化:

钻石(),闪光效果不强。A、刻面过小、刻面数少B、刻面过大、刻面数多C、刻面过大、刻面数少D、刻面过小、但抛光亮

刻是食雕中的重要刀法有()A、直刻B、斜刻C、旋刻D、曲线刻E、平刻

中国古代的书籍刻印可分为()。A、官刻、私刻、坊刻B、公刻、私刻、民刻C、私刻、坊刻、家刻D、官刻、坊刻、殿刻

五代时期冯道主持刻印的《九经》属于()。A、官刻B、坊刻C、家刻D、私刻

剪纸刻法分为:阴刻、阳刻和()

“宇宙大化,刻刻流转,绝不停留”属于()论据。A、名人名言论据B、日常生活论据C、客观现象事实论据D、历史事实论据

剪纸分为以下哪些手法?()A、阳刻B、白刻C、阴刻D、混合刻

蔚县剪纸的刻法是()。A、阳刻为主,阴刻为辅B、阴刻为主,阳刻为辅C、阳刻为主,兼施阴刻D、阴刻为主,兼施阳刻

下列不属于微刻范畴的工艺是()A、核雕B、发刻C、米刻D、玉雕

下列不属于小篆作品的是()。A、《泰山刻石》B、《琅琊台刻石》C、《会稽刻石》D、《石门颂》

以下哪个不属于隶书刻石。()A、五凤二年刻石B、广陵中殿刻石C、鹿孝禹刻石D、杨量买山刻石

秦始皇统一中国后,留下的六块记功刻石是()A、《诅楚文》刻石、《三体石经》刻石B、泰山刻石、琅琊刻石C、峄山刻石、堨石刻石D、群臣上寿刻石E、会稽刻石、之罘刻石

读李大钊《今》中的两段文字:为什么“今”最可宝贵妮?“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转、绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋:试问吾人说“今”,说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可借!这两段文字论述的论点各是什么?使用的各是哪种论据?

以刻印主体划分,刻本有()。A、初刻B、官刻C、家刻D、坊刻

单选题中国古代的书籍刻印可分为(  )等。A公刻、私刻、民刻B官刻、私刻、坊刻C私刻、坊刻、家刻D官刻、坊刻、殿刻

单选题中国古代的书籍刻印可分为( )。A公刻、私刻、民刻B官刻、私刻、坊刻C私刻、坊刻、家刻D官刻、坊刻、殿刻

单选题五代时期冯道主持刻印的《九经》属于()。A官刻B坊刻C家刻D私刻

单选题蔚县剪纸的刻法是()。A阳刻为主,阴刻为辅B阴刻为主,阳刻为辅C阳刻为主,兼施阴刻D阴刻为主,兼施阳刻

判断题根据标准宇宙模型,在大爆炸初刻的瞬间,宇宙中只有能量,而没有物质。A对B错

问答题读李大钊《今》中的两段文字:为什么“今”最可宝贵妮?“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转、绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋:试问吾人说“今”,说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可借!这两段文字论述的论点各是什么?使用的各是哪种论据?

单选题下列不属于小篆作品的是()。A《泰山刻石》B《琅琊台刻石》C《会稽刻石》D《石门颂》

问答题读李大钊《今》中的两段文字:为什么“今”最可宝贵妮?“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转、绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋:试问吾人说“今”,说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可借!这两段文字有何内在联系?

问答题我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。” 为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜?这部分文字所运用的论证方法。

问答题读李大钊《今》中的两段文字:为什么“今”最可宝贵呢?“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来、明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转、绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他而会稍稍在人间留恋:试问吾人说“今”,说“现在”,茫茫百千万刻,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜!请回答:这两段文字论述的论点各是什么?使用的各是哪种论据?

单选题以下哪个不属于隶书刻石。()A五凤二年刻石B广陵中殿刻石C鹿孝禹刻石D杨量买山刻石

多选题除了书坊刻书和官府刻书,福建刻书途径还如()。A家塾刻书B私宅刻书C寺院刻书D军队刻书