朱彝尊提出:“国史,天下之至公,不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国传统史学所蕴含的理念是()A、道德教化B、秉笔直书C、通古今之变D、殷鉴不远

朱彝尊提出:“国史,天下之至公,不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国传统史学所蕴含的理念是()

  • A、道德教化
  • B、秉笔直书
  • C、通古今之变
  • D、殷鉴不远

相关考题:

中国古代史学的优良传统不包括A、经世致用B、秉笔直书C、会通古今D、教化民众

从司马迁著《史记》“究天人,通古今之变,成一家之言”,到刘知几著《交通》阐发历史通识,形成系统理论,我国史学历经()A.100多年B.300多年C.800多年D.1200多年

与“究天人之际,通古今之变,成一家之言”这句话同出一人之口的是:A史家之绝唱,无韵之离骚B水能载舟,亦能覆舟C文起八代之衰,道济天下之溺D人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

提出“究天人之际,通古今之变”治史思想的史学家是( )。A.司马迁 B.司马相如 C.班固 D.司马克

提出“究天人之际,通古今之变”治史思想的史学家是( )。 A. 司马迁B. 司马相如C. 班固D. 司马光

以下哪位人物秉笔直书的事迹,实开我国史学直笔传统的先河?()A、史佚B、臧文仲C、董狐D、左丘明

“究天人之际,通古今之变”出自司马迁之口。

下面哪些内容表达了中国传统道德中的“仁爱”思想()。A、己所不欲,勿施于人。B、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。C、兼相爱,交相利。D、是非之心,智也。

万斯同“布衣修史”反映出中国传统史学的文化理念是()A、“国亡史存”B、“誓不食周粟”C、“通古今之变”D、“借史言事”

乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”体现出中国传统史学的特点是()A、秉笔直书的精神B、官修史书的传统C、史官崇高的地位D、强烈的道德教化意识

提出“究天人之际,通古今之变”治史思想的史学家是()。A、司马迁B、司马相如C、班固D、司马光

“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学家写成的著作是()A、《春秋》B、《史记》C、《汉书》D、《资治通鉴》

下列各句中,“是”字是指示代词的是()。A、是吾剑之所从坠。B、天下者,高祖天下。C、此三子者,皆布衣之士也。D、是非君子之道也。

从司马迁著《史记》“究天人,通古今之变,成一家之言”,到刘知几著《交通》阐发历史通识,形成系统理论,我国史学历经()A、100多年B、300多年C、800多年D、1200多年

“自古三公论道,六卿分职,并不曾设立丞相。自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉唐宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是()A、“丞相者,朕之股肱,辅朕之不逮以治天下也”B、“以天下之广,皆委百司商量、宰相筹划,岂得以一日万机,独断一人之虑也”C、“自秦以下,人人君天下者,皆不鉴设相之患”D、“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”

单选题万斯同“布衣修史”反映出中国传统史学的文化理念是()A“国亡史存”B“誓不食周粟”C“通古今之变”D“借史言事”

多选题下列各句中,“是”字是指示代词的是()。A是吾剑之所从坠。B天下者,高祖天下。C此三子者,皆布衣之士也。D是非君子之道也。

填空题()是美国史学的奠基者,他的《美国史》堪称近代美国史学的一部名著。

单选题乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”体现出中国传统史学的特点是()A秉笔直书的精神B官修史书的传统C史官崇高的地位D强烈的道德教化意识

单选题朱彝尊提出:“国史,天下之至公,不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国传统史学所蕴含的理念是()A道德教化B秉笔直书C通古今之变D殷鉴不远

单选题以下哪位人物秉笔直书的事迹,实开我国史学直笔传统的先河?()A史佚B臧文仲C董狐D左丘明

多选题下面哪些内容表达了中国传统道德中的“仁爱”思想()。A己所不欲,勿施于人。B见贤思齐焉,见不贤而内自省也。C兼相爱,交相利。D是非之心,智也。

单选题从司马迁著《史记》“究天人,通古今之变,成一家之言”,到刘知几著《交通》阐发历史通识,形成系统理论,我国史学历经()A100多年B300多年C800多年D1200多年