“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是的名言。A.班固 B.司马迁C.刘醒龙D.司马光 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是 的名言。Ａ．班固 Ｂ．司马迁 Ｃ．刘醒龙 Ｄ．司马光
司马迁的《报任安书》中阐述了自己对于《史记》的理解：究天人之际，通古今之变，成一家之言。()
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”指的是()。A.《春秋》B.《左传》C.《战国策》D.《史记》
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。A．班固 B．司马迁 C．刘醒龙 D．司马光
《史记》写作目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”() 此题为判断题(对，错)。
目的在于"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的著作是《史记》。() 此题为判断题(对，错)。
从司马迁著《史记》“究天人，通古今之变，成一家之言”，到刘知几著《交通》阐发历史通识，形成系统理论，我国史学历经（）A.100多年B.300多年C.800多年D.1200多年
司马迁作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）。A、边际B、相互关系C、实际
“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学家写成的著作是（）A、《春秋》B、《史记》C、《汉书》D、《资治通鉴》
《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》选自《史记•项羽本纪》，作者司马迁。司马迁字子长，西汉人，我国伟大的史学家、思想家、文学家。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》。《史记》开创纪传体，《史记》的体例为（）。A、本纪、列传、书、表B、本纪、世家、书、表C、本纪、世家、列传、书、表D、本纪、列传、书、表
《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。
古代“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史散文是（）A、《史记》B、《汉书》C、《后汉书》D、《水经注》
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史著作是指（）A、《资治通鉴》B、《汉书》C、《国语》D、《史记》
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。A、班固B、司马迁C、刘醒龙D、司马光
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？
从司马迁著《史记》“究天人，通古今之变，成一家之言”，到刘知几著《交通》阐发历史通识，形成系统理论，我国史学历经（）A、100多年B、300多年C、800多年D、1200多年
填空题刘知几的《史通》，提出著史须有（）、史学、史识三长。
判断题“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自《史记·太史公自传》。（）A对B错
单选题“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。A班固B司马迁C刘醒龙D司马光
单选题古代“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史散文是（）A《史记》B《汉书》C《后汉书》D《水经注》
判断题《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。A对B错
单选题“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。A班固B司马迁C张载D司马光
问答题司马迁写作《史记》的目的，按照他自己的说法，是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，如何理解这句话的意思？
单选题司马迁作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）。A边际B相互关系C实际
单选题从司马迁著《史记》“究天人，通古今之变，成一家之言”，到刘知几著《交通》阐发历史通识，形成系统理论，我国史学历经（）A100多年B300多年C800多年D1200多年
单选题《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》选自《史记•项羽本纪》，作者司马迁。司马迁字子长，西汉人，我国伟大的史学家、思想家、文学家。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》。《史记》开创纪传体，《史记》的体例为（）。A本纪、列传、书、表B本纪、世家、书、表C本纪、世家、列传、书、表D本纪、列传、书、表