产生婚后心理矛盾的最主要的心理因素是()。A、得之者鄙,失之者惜B、情人眼里出西施C、得之我幸,不得我命D、爱之深,责之切

产生婚后心理矛盾的最主要的心理因素是()。

  • A、得之者鄙,失之者惜
  • B、情人眼里出西施
  • C、得之我幸,不得我命
  • D、爱之深,责之切

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文段(三)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。20.解释文段中加点的词。(4分)之 蹴 辩 已

在"子足不妄履而山不遇毒者,皆我之得职也"中,"得职"的意义是( )A、得到职务B、得到职称C、称心如意D、不失其职

鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所被有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也,是故所敏有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之删生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人带受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩拉史而受之,万钟于我何加焉?为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受,夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受,夸为所识穷乏者得我而为主::是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《孟子?告子上》)9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( )A.则凡可以辟患者何不为也(辟:同“避”,躲避)B.人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失)C.蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏)D.今为所识穷乏者得我而为之(得:得到)

(二)文言文阅读(12分)回答11至14题鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )A.所欲有甚于生者 甚:厉害B.故不为苟得也 苟得:苟且得到C.万钟于我何加焉 加:增加D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”

(一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )A.弗敢加也万钟于我何加焉B.故不为苟得也 为宫室之美为之C.得之则生所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受 便扶向路E.宫室之美 吾妻之美我者

下列句子中划线字用作本意的一句是()A.肉食者鄙,未能远谋B.今之争夺,非鄙也,财寡也C.四鄙之荫人D.我皆有礼,夫犹鄙我。

吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

翻译:是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。

“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”此语出自()A、《猛虎集自序》B、《他眼里有你》C、《复任公的信》D、《再别康桥》

原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。句中的三个“之”是什么意思?

通义词: 君为我呼入,吾得兄事之。

王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

下列句子中对“得”字的解释,正确的有()。A、吾得兄事之。(应该)B、未得与项羽相见。(能够)C、所识穷乏者得我欤。(欣赏)D、贼二人得我,我幸皆杀之矣。(遇到)E、意气扬扬,甚自得也。(得意)

君为我呼入,吾得兄事之

下列句子中加下划线的字用本义的一句是()A、肉食者鄙,未能远谋B、今之争夺,非鄙也,财寡也C、四鄙之萌人D、我皆有礼,夫犹鄙我

“若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”这句话中“孰敢”的意思是:()A、谁敢B、怎么敢C、我怎么敢D、我敢

下列例句“鄙”字用其本义的是()A、焚符破玺,而民朴鄙B、今之争夺,非鄙也,财寡也C、我皆有礼,夫犹鄙我D、国中之众,四鄙之萌人,皆兢为义

问答题翻译:是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。

单选题下列例句“鄙”字用其本义的是()A焚符破玺,而民朴鄙B今之争夺,非鄙也,财寡也C我皆有礼,夫犹鄙我D国中之众,四鄙之萌人,皆兢为义

单选题“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”此语出自()A《猛虎集自序》B《他眼里有你》C《复任公的信》D《再别康桥》

填空题夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之();其生于阴者,得之(),()。

多选题下列句子中对“得”字的解释,正确的有(  )。[2015年真题]A吾得兄事之。(应该)B未得与项羽相见。(能够)C所识穷乏者得我欤。(欣赏)D贼二人得我,我幸皆杀之矣。(遇到)E意气扬扬,甚自得也。(得意)

单选题产生婚后心理矛盾的最主要的心理因素是()。A得之者鄙,失之者惜B情人眼里出西施C得之我幸,不得我命D爱之深,责之切

问答题为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。  孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故為淵敺魚者獭也為叢敺爵者鸇也為湯武敺民者桀舆纣也今天下之君有好仁者則諸侯皆為之敺矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也苟為不畜终身不得苟不志於仁終身憂辱以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也

填空题王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

多选题下列句子中对“得”字的解释,正确的有()。A吾得兄事之。(应该)B未得与项羽相见。(能够)C所识穷乏者得我欤。(欣赏)D贼二人得我,我幸皆杀之矣。(遇到)E意气扬扬,甚自得也。(得意)

单选题下列句子中加下划线的字用本义的一句是()A肉食者鄙,未能远谋B今之争夺,非鄙也,财寡也C四鄙之萌人D我皆有礼,夫犹鄙我