唯科学主义是指夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的良药。

唯科学主义是指夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的良药。


相关考题:

:科学始终具有强大而神奇的力量,它可以促进社会进步,给人类带来幸福。但一项科学技术如果被视为可以解决人类根本苦难,就会有神话的感觉。这段话表明的主要观点是( ) A.科学可以给人类带来幸福B.科学技术对人类苦难的解决没有帮助C.科学技术具有强大而神奇的力量,是神话D.科学技术的力量是有限的,不能无限夸大

人们通常只把信息技术体系中的主体技术和应用技术层次称为信息技术,因为它们可以直接延长、扩展人类信息器官的功能。() 此题为判断题(对,错)。

创新发展战略和科学技术发展可以解决一切社会问题。 ( )

当前人类面临越来越严重的资源问题。我们认为资源问题是综合性的,核心仍然是()A、社会问题B、技术问题C、国际问题D、经济问题

科学技术是指人类认识和改造自然的学问,包括()和应用技术科学。

科学与人文分化的原因是()A、科学与人文的冲突B、科学与人文的分化C、科学理性和技术理性D、唯科学主义和技术万能论E、对唯科学主义和技术万能主义的批判

信息技术是指一切能够扩展人类有关器官功能的技术,主要指的是与信息的产生、获取、表征、传输、变换、识别和应用有关的科学技术。

随着大数据时代的到来,人类首先面临的新风险是()。 A、技术开发成本不可控B、技术进步太快C、数据统计D、数据安全

根据大数据时代虚拟社会的治理风险与安全防控(上),随着大数据时代的到来,人类首先面临的新风险是()。  A、技术开发成本不可控B、技术进步太快C、数据统计D、数据安全

科学与人文的分化原因有哪些()A、科学与人文的分化B、科学理性和技术理性C、唯科学主义和技术万能论D、对唯科学主义和技术万能论的批判

夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的灵药的这种观念是()A、唯科学主义B、科学至上论C、技术至上论D、技术万能论

所谓技术万能论,是指夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的灵药。()

技术万能论是指技术的社会功能,技术的应用和技术进步能够拯救人类和解决人类面临的一切社会问题。()

唯科学主义是指夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的良药。()

教育技术绝非仅指用于教育的媒体和手段,而是指人类在教育活动中所采用的一切技术手段和方法的总和,它分为()(物化形态)和()(智能形态)大类。A、有形技术、无形技术B、人文、技术C、硬件应用、软件应用D、媒体环境、知识态度

信息采集技术是指运用信息科学方法和手段,实现并扩展人类感官功能,增强人类感知和认识事物能力的技术。

科学技术发展可以解决一切社会问题吗?为什么?

关于信息技术,下列说法不正确的是。()A、信息技术是指有关信息的收集、存储、处理、传播和应用信息的技术和方法。B、信息技术是伴随着人类的诞生而产生的。C、二十一世纪是信息社会,因此信息技术是二十一世纪才出现的。D、目前,信息技术已经在人类社会生活的许多领域中得到广泛应用。

填空题( )是指一切能够扩展人类有关器官功能的技术,主要指的是与信息的产生、获取、表征、传输、变换、识别和应用有关的科学技术。

单选题根据大数据时代虚拟社会的治理风险与安全防控(上),随着大数据时代的到来,人类首先面临的新风险是()。A技术开发成本不可控B技术进步太快C数据统计D数据安全

单选题随着大数据时代的到来,人类首先面临的新风险是()。A技术开发成本不可控B技术进步太快C数据统计D数据安全

单选题当前人类面临越来越严重的资源问题。我们认为资源问题是综合性的,核心仍然是()A社会问题B技术问题C国际问题D经济问题

单选题夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的灵药的这种观念是()A唯科学主义B科学至上论C技术至上论D技术万能论

判断题技术万能论是指技术的社会功能,技术的应用和技术进步能够拯救人类和解决人类面临的一切社会问题。A对B错

多选题科学与人文的分化原因有哪些()A科学与人文的分化B科学理性和技术理性C唯科学主义和技术万能论D对唯科学主义和技术万能论的批判

判断题所谓技术万能论,是指夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的灵药。A对B错

判断题唯科学主义是指夸大技术的社会功能,把技术的应用和技术进步当成拯救人类,解决人类面临的一切社会问题的良药。A对B错

多选题科学与人文分化的原因是()A科学与人文的冲突B科学与人文的分化C科学理性和技术理性D唯科学主义和技术万能论E对唯科学主义和技术万能主义的批判