春秋时的()就称:“水者,何也?万物之本原,诸生之宗室也。”A、庄子B、荀子C、老子D、管子

春秋时的()就称:“水者,何也?万物之本原,诸生之宗室也。”

  • A、庄子
  • B、荀子
  • C、老子
  • D、管子

相关考题:

古希腊哲学家家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者,何也?万物之本原也”。他们的观点属于( )。A.唯心主义的观点 B.科学的物质观C.辩证唯物主义观点 D.朴素唯物主义物质观

“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死”出自( )。A.老子B.庄子C.荀子D.王充

“赏罚利害,五刑之辟,教之末也”的说法出自()A.《老子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》

古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者何也?万物之本原也”。他们的观点属于( )。A.主观唯心主义观点B.近代机械唯物主义物质观C.辩证唯物主义观点D.朴素唯物主义物质观

“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”是( )指出的。A: 管子B: 庄子C: 老子D: 荀子

()看来,水不仅是地球上各种生物的生命之本,同样也是万物之灵——人的生命本源:“人,水也。男女精气合,而水流形。……凝蹇而为人。”A、《庄子》B、《荀子》C、《孟子》D、《管子》

“天成人和”,“违天者成也必败”是中国古代哪位思想家的论断()A、庄子B、老子C、荀子D、管子

“人之性恶,其善者人为也”,语出:()A、《孟子》B、《论语》C、《庄子》D、《荀子》

“道者,万物之始,是非之纪也。”是哪位思想家的话?()A、老子B、韩非子C、庄子D、孔子

在中国古代,由于水与生命、与各种生物的生长的密切关系,先民们对水的种种神秘力量充满了崇拜,也产生了“水生人、水生天地万物”的观念。如春秋时的()就称:“水者,何也?万物之本原,诸生之宗室也。”A、庄子B、老子C、孟子D、管子

()认为,水有三性:其一,“水善利万物,又不争”;其二,水“善下之”;其三,“天下柔弱莫过于水,而攻坚”。A、庄子B、管子C、老子D、孟子

“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重,皆有称也”出之()A、孔子B、孟子C、荀子D、老子

提出“不争之德”的哲学家是:()A、老子B、庄子C、荀子D、墨子

古希腊哲学家泰勒斯提出:“水是万物的始基。”中国春秋时期《管子》一书中也指出:“水者,何也?万物之本源也。”他们的观点属于()A、唯心主义观点B、朴素唯物主义观点C、科学的物质观D、辩证唯物主义观点

古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者,何也?万物之本原也”。他们的观点属于()A、唯心主义的观点B、科学的物质观C、辩证唯物主义观点D、朴素唯物主义物质观

古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”,中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者,何也?万物之本原也”。他们的观点属于()A、机械唯物主义物质观B、科学的物质观C、辩证唯物主义物质观D、朴素唯物主义物质观

在与水有关的道德修养和人格锤炼上,经常可以听到,“上善若水,水利万物而不争”之说,这是出自以下哪位贤者之口?()A、老子B、管子C、孟子D、庄子

“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死”出自()。A、老子B、庄子C、荀子D、王充

“赏罚利害,五刑之辟,教之末也”的说法出自()A、《老子》B、《庄子》C、《韩非子》D、《荀子》

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是下列哪位的观点:()A、曾子B、荀子C、庄子D、老子

“乘天地之正,御六气之辨,以游无穷。”是谁说的?()A、老子B、孔子C、庄子D、荀子

单选题“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重,皆有称也”出之()A孔子B孟子C荀子D老子

单选题“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死”出自()。A老子B庄子C荀子D王充

单选题“天成人和”,“违天者成也必败”是中国古代哪位思想家的论断()A庄子B老子C荀子D管子

单选题“赏罚利害,五刑之辟,教之末也”的说法出自()A《老子》B《庄子》C《韩非子》D《荀子》

单选题“道者,万物之始,是非之纪也。”是哪位思想家的话?()A老子B韩非子C庄子D孔子

单选题“乘天地之正,御六气之辨,以游无穷。”是谁说的?()A老子B孔子C庄子D荀子