单选题“赏罚利害,五刑之辟,教之末也”的说法出自()A《老子》B《庄子》C《韩非子》D《荀子》

单选题
“赏罚利害,五刑之辟,教之末也”的说法出自()
A

《老子》

B

《庄子》

C

《韩非子》

D

《荀子》


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“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”出自______。

“赏罚利害,五刑之辟,教之末也”的说法出自()A.《老子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》

“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()A.《淮南子》B.《新书》C.《春秋繁露》D.《新语》

“且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”中“而”是连词,表示顺承的关系。()

“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。”这句话出自(  )A.《学记》B.《论语》C.《五经四书》D.《说文解字》

阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。

“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学”出自()。A、《论语·庸也》B、《庄子·达生》C、《礼记·学记》D、《礼记·大学》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》

中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释,如:“教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大于利人,利人莫大于教;知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。”这段话出自()。

“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

“赏罚利害,五刑之辟,教之末也”的说法出自()A、《老子》B、《庄子》C、《韩非子》D、《荀子》

“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()A、《淮南子》B、《新书》C、《春秋繁露》D、《新语》

“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。”出自于()。A、《学记》B、《大学》C、《孟子》D、《论语》

且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?

“风以动之,教以化之”,这句话出自《()》。

“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”出自《孝经》的()章A、五刑章B、广要道章C、圣治章D、孝治章

《孝经》把道德规范与法律(刑律)联系起来,认为“”,提出要借用国家法律的权威,维护其宗法关系和道德秩序。()A、五刑之属三千,而罪莫大于不孝B、为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之C、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人D、君子之教以孝也,非家至而日见之也

填空题中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释,如:“教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大于利人,利人莫大于教;知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。”这段话出自()。

单选题“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”出自《孝经》的()章A五刑章B广要道章C圣治章D孝治章

填空题“风以动之,教以化之”,这句话出自《()》。

单选题“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()A《淮南子》B《新书》C《春秋繁露》D《新语》

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A《道德经》B《庄子》C《易传》D《中庸》

问答题且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?

填空题“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

单选题“先王之命,唯罪所在,各致其辟”的说法出自()A子产B孔子C邓析D叔向

单选题“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。”出自于()。A《学记》B《大学》C《孟子》D《论语》

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》