我们知道正始时期的作家如阮籍和嵇康多是以”自然”来对抗”名教”,这里的”名教”是指的哪一学派?() A.道家B.儒家C.佛家D.名家
我们知道正始时期的作家如阮籍和嵇康多是以”自然”来对抗”名教”,这里的”名教”是指的哪一学派?()
A.道家
B.儒家
C.佛家
D.名家
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）A指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
陈子昂在《修竹篇序，里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑．”教材认为，这里的“正始之音”是（）A指曹魏后期出现的何晏，王弼等开创的玄谈风气B指曹魏正始时期作家的作品具有建安风骨C泛指曹魏后期出现的阮籍，嵇康等作家的作品 D泛指曹魏正始时期作家的宣扬玄理的作品
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是（）A指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
下列人物中，崇尚“越名教而任自然”的思想家是A．嵇康B．阮籍C．何晏D．王弼E．郭象F．裴頠