在宗族内,每一个人都不被看作是独立的个体,而起码要和上下两代人(即父、子)发生关联,这样,父亲、自己、儿子就形成三代,这是一个以“自己”为核心的最基本的“宗族”。() 此题为判断题(对,错)。

在宗族内,每一个人都不被看作是独立的个体,而起码要和上下两代人(即父、子)发生关联,这样,父亲、自己、儿子就形成三代,这是一个以“自己”为核心的最基本的“宗族”。()

此题为判断题(对,错)。


相关考题:

通常,记载一个家庭中辈分排行的谱牒,称为家谱。而记载一个宗族的谱牒,就称为族谱。宗族为了厘清自身的来源,以及记载族中重要的事件,每隔几代或是有重要的事件发生时,就会重新修改并增加族谱的内容,使得宗族的历史得以延续。这样的工作称为修谱。() 此题为判断题(对,错)。

自我中心是指个体不能区别一个人自己的观点和别人的观点,不能区别一个人自己的活动和对象的变化,把注意集中在自己的观点和自己的动作现象上。 ()

个体以一定的方式去影响他人对自己的印象,即个体进行自我形象的控制,通 过一定的方法去影响别人对自己的印象形成,使他人对自己的印象符合自我的 期待,这是( )。(A)印象输入 (B)印象输出(C)印象管理 (D)印象形成

父商品和子商品都需要给一个独立的SKU编号。

《父与子》认为人应当要有自己独立的见解,不能人云亦云,丢失了自己。不能建立自己的独立正确见解的选项是()A.一个人有丰富的知识储备作引领,能够独立思考B.一个人不自信,随波逐流, 依赖别人作评价C.一个人有足够的定力、自信、睿智D.一个人有道德,有正确的是非价值观念

春秋社会的基本特点是宗法性社会,在宗法制和宗族观念的影响下,春秋时期个体的命运都同宗族命运联系在一起,人们普遍以社会群体作为价值的主体。

1、祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织,是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所,是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。

祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织,是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所,是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。

5、为了防止宗族势力太大而威胁君权,宗法制规定了迁庙制。大宗永远在自己的宗族系统中供奉宗庙,小宗到()就要把祖宗牌位迁出原宗族,重新建庙祭祀,自成一宗。A.第三代B.第五代C.第七代D.第九代