对待传统文化，应遵循“尊古而不泥古，创新而不忘古”。对此理解正确的是（） ①继承传统是文化创新的必要前提②传统文化是文化创新的源泉与动力 ③文化创新离不开社会实践④对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”A、①②B、②③C、①④D、③④
对待传统文化，应遵循“尊古而不泥古，创新而不忘古”。对此理解正确的是（） ①继承传统是文化创新的必要前提②传统文化是文化创新的源泉与动力 ③文化创新离不开社会实践④对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、③④
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中国传统文化的历史缺点有() A、在价值取向上，重视道德的扶植，而忽视力量的培养、知识的研讨和功利的追求B、在致思趋向上，重视“形而上”的研究，而忽视“形而下”的探求，造成“重道轻艺”的不良倾向C、在思维方式上，强调“尊经”、“征圣”、“法古”，而忽视个性的培植、创造性的发挥和多样性的追求，造成死板僵化的文化格局
中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）。A、敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来B、众生必死，死必归土，此之谓鬼C、儒家重视现实生活，主张不敬鬼神D、对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度
先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A、“天行有常”“制天命而用之”B、“弱者，道之用”C、“法古无过，循礼无邪”D、“治世不一道，便国不必法古”
单选题先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A“天行有常”“制天命而用之”B“弱者，道之用”C“法古无过，循礼无邪”D“治世不一道，便国不必法古”
单选题梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”材料表明（）。A清代学术缺乏明确的方向B对传统学术的反思有利于思想进步C清代学术思想由复古而停滞不前D清代崇古思想阻碍向近代社会的转型
单选题中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）。A敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来B众生必死，死必归土，此之谓鬼C儒家重视现实生活，主张不敬鬼神D对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度
单选题在“或者尚论千古，末张孙而本轩岐，劣群方而优经论”中，把“或者尚论千古”误译为“有人尚且论述上古时代”，其原因为（）A不明修辞手法B不明词语意义C不辨逻辑语气D不明语法意义