单选题《灵枢.海论》提出人身有"四海"。“四海”理论进一步说明了经气的组成与来源,其下不正确的说法是:()。A脑为神气的本原B胸部为宗气所聚C膈俞调血化瘀,是四海之海D胃为气血化生之源E冲脉涵蓄十二经气血

单选题
《灵枢.海论》提出人身有"四海"。“四海”理论进一步说明了经气的组成与来源,其下不正确的说法是:()。
A

脑为神气的本原

B

胸部为宗气所聚

C

膈俞调血化瘀,是四海之海

D

胃为气血化生之源

E

冲脉涵蓄十二经气血


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《灵枢.海论》提出人身有"四海"。22. 其"四海"理论中的四海,除外以下的:"四海"理论进一步说明了经气的组成与来源,其下不正确的说法是:A.脑为神气的本原B.胸部为宗气所聚C.膈俞调血化瘀,是"四海"之海D.胃为气血化生之源E.冲脉涵蓄十二经气血

《灵枢·海论》提出人身有"四海"。其"四海"理论中的四海,除外以下的:A、膻中为气海B、膈俞为血海C、脑为髓海D、冲为十二经之海E、胃为水谷之海"四海"理论进一步说明了经气的组成与来源,其下不正确的说法是:A、脑为神气的本原B、胸部为宗气所聚C、膈俞调血化瘀,是"四海"之海D、胃为气血化生之源E、冲脉涵蓄十二经气血

《灵枢-海论》提出人身有四海A.髓海B.气海C.水谷之海D.血海E.以上均是

“四海”有哪些含义?

简述四海与气街的关系。

不存在放之四海而皆准的管理理论。

“放之四海而皆准的真理”是一种宗教式的说法。

“经”是一个恒定的、放之四海皆准的终极真理。

《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是()A、血海B、津液之海C、气海D、水谷之海E、髓海

“四海”理论进一步说明了经气的组成与来源,其下不正确的说法是:()。A、脑为神气的本原B、胸部为宗气所聚C、膈俞调血化瘀,是“四海”之海D、胃为气血化生之源E、冲脉涵蓄十二经气血

其“四海”理论中的四海,除外以下的:()。A、膻中为气海B、膈俞为血海C、脑为髓海D、冲为十二经之海E、胃为水谷之海

根结标本的关系中,错误的是:()。A、根与本的位置相近或相同B、结与标的位置相近或相同C、根与本、结与标,它们的意义不相似D、根与本的部位在下E、结与标的部位在上《灵枢·海论》提出人身有“四海”。

人身有“四海”,其中______为髓海,______为气海。

根据《灵枢·海论》,“四海”是指()。A、髓海B、血海C、脑海D、气海E、水谷之海

《灵枢.海论》提出人身有"四海"。其“四海”理论中的四海,除外以下的:()。A、膻中为气海B、膈俞为血海C、脑为髓海D、冲为十二经之海E、胃为水谷之海

《灵枢.海论》提出人身有四海()。A、髓海B、气海C、水谷之海D、血海E、以上均是

经气的所起与所归是指()。A、四海B、根结C、标本D、交会穴E、气街

单选题《灵枢·海论》提出人身有四海,被称为气海的是(  )。A脑B膻中C胃D冲脉E以上均不是

单选题经气的所起与所归是指()。A四海B根结C标本D交会穴E气街

单选题“四海”理论进一步说明了经气的组成与来源,其下不正确的说法是:()。A脑为神气的本原B胸部为宗气所聚C膈俞调血化瘀,是“四海”之海D胃为气血化生之源E冲脉涵蓄十二经气血

单选题其“四海”理论中的四海,除外以下的:()。A膻中为气海B膈俞为血海C脑为髓海D冲为十二经之海E胃为水谷之海

单选题《灵枢·海论》提出人身有四海()A髓海B气海C水谷之海D血海E以上均是

单选题《灵枢.海论》提出人身有"四海"。其“四海”理论中的四海,除外以下的:()。A膻中为气海B膈俞为血海C脑为髓海D冲为十二经之海E胃为水谷之海

多选题根据《灵枢·海论》,“四海”是指()。A髓海B血海C脑海D气海E水谷之海

填空题《灵枢·海论》指出:“有有髓海,有(),有气海,有()。凡此四者,以应四海也。”

填空题人身有"四海",其中________为髓海,________为气海。

单选题根结标本的关系中,错误的是:()。A根与本的位置相近或相同B结与标的位置相近或相同C根与本、结与标,它们的意义不相似D根与本的部位在下E结与标的部位在上《灵枢·海论》提出人身有“四海”。