单选题儒家认为爱心的培养莫过于从孝敬自己的父母开始，把（）作为治国之道来推行。A礼B敬C孝D儒
单选题
儒家认为爱心的培养莫过于从孝敬自己的父母开始，把（）作为治国之道来推行。
A
礼
B
敬
C
孝
D
儒
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在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。这段文字重在说明的是（ ）。A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准
人的爱心是从小开始培育的。对母亲的爱，对母亲的孝敬，对母亲的感恩，也当是从小开始。然而，我们刚好忽视了从小开始的培育。无论幼儿园、还是小学，我们少不了对孩子爱国家，爱集体等方面的教育，而不知什么原因独独缺少对母亲之爱的教育。我不知道，一个人连他的母亲都不懂得去爱，都不去爱，那么他怎么去爱其他的人，去爱其他。根据文意，文中对划线句子理解最准确的是（ ）。A. 我们应该把对母亲的爱的培养作为重要教育任务B. 对国家、对集体的爱都应该以对母亲的爱为基础C. 人的爱心包括很多方面，学校培养不能顾此失彼D. 只有懂得如何爱母亲，才能真正去爱他人和他物。
在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则．儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道．所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众．这也是儒家最为重要．之道'所谓治人，就是让人自治．这段文字重在说明的是()．A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准
中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外，还根据自己本朝统治的需要，不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如，《论语》中所说的“导之以德，齐之以礼”，就是要人们以“礼”为准绳，各守本分，不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段，“以礼治国”，对于稳定当时的（）起到了重要的作用。
教材认为：孟子的“我知言，我善养吾浩然之气。”中的“养气”，当是指作家应该（）。A、静心修养，达到“虚静”、“物化”的精神状态B、通过修炼，培养自己的阳刚之气C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致D、从人格修养人手，培养自己高尚的道德品质
填空题中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外，还根据自己本朝统治的需要，不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如，《论语》中所说的“导之以德，齐之以礼”，就是要人们以“礼”为准绳，各守本分，不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段，“以礼治国”，对于稳定当时的（）起到了重要的作用。
多选题儒家认为“德治”是限本的治国之道，理由有（）。A道德是国家的根本B道德是获取民心的良方C道德能成人之美D道德可以避免战争