问答题翻译:多行不义必自毙,子姑待之。

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翻译:多行不义必自毙,子姑待之。

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多行不义必自毙。子姑待之。(《郑伯克段于鄢》)必自毙:

多行不义,必自毙,子姑待之。 毙:倒下去

多行不义,必自毙,子姑待之。毙:

翻译:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

翻译:公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

翻译:卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚。为人妇而出,常也;成其居,幸也。”其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子所以反者,倍其所以嫁。其父不自罪教子非也,而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。

翻译:寡人不足为也,愿君顾先王之宗庙,姑反国统万民乎。

王建在描写山村农忙的图景时,写了这样的诗句:“妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭桅子花。”请问诗中的“妇姑”一般指的是什么?

翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

说明下列句中词的古义和今义多行不义,必自毙,子姑待之。

庄子的思想中人要幸福就要有一种()?A、全待之乐B、否待之乐C、有待之乐D、无待之乐

翻译:多行不义必自毙,子姑待之。

翻译:公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也;蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出。

多行不义必自毙,子姑待之。杜预注:“毙,也,姑,且也。”

下列句子中有宾语前置现象的是()A、辅车相依,唇亡齿寒。B、多行不义必自毙,子姑待之。C、岂不榖是为?先君之好是继。D、秦伯说,与郑人盟。

问答题多行不义必自毙,子姑待之。杜预注:“毙,也,姑,且也。”

单选题下列句子中有宾语前置现象的是()A辅车相依,唇亡齿寒。B多行不义必自毙,子姑待之。C岂不榖是为?先君之好是继。D秦伯说,与郑人盟。

问答题翻译:寡人不足为也,愿君顾先王之宗庙,姑反国统万民乎。

问答题翻译:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

问答题翻译:公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

问答题翻译:及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉;他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一;中五之一;小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙。子姑待之。”

单选题庄子的思想中人要幸福就要有一种()?A全待之乐B否待之乐C有待之乐D无待之乐

问答题说明下列句中词的古义和今义多行不义,必自毙,子姑待之。

问答题翻译:公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也;蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

问答题翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

问答题翻译:卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚。为人妇而出,常也;成其居,幸也。”其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子所以反者,倍其所以嫁。其父不自罪教子非也,而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。