问答题以中道论非善非恶非空非有,天堂岂不是地狱,果尔还修什么?

问答题
以中道论非善非恶非空非有,天堂岂不是地狱,果尔还修什么?

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相关考题:

民事活动的原则是( )。A.等价有偿B.等价非有偿.C.有偿非等价D.非等价非有偿

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远

认为为自己非善非恶的有:() ①爱尔维修 ②霍尔巴赫 ③费尔巴哈 ④狄德罗A、①②B、①②④C、②③④D、①②③④

罗尔斯认为,至善原则和功利主义的共性是()。A、过程论B、道德善C、非道德善D、目的论

非有想非无想

地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生,岂不是更有力量,何以地狱不空,誓不成佛耶?

民事活动的原则是()。A、等价有偿B、等价非有偿C、有偿非等价D、非等价非有偿

护理道德评价的标准是()A、善与恶B、美与丑C、真与假D、是与非恶

为什么“战胜,而天下曰善,非善之善者”?()A、战况惨烈B、牺牲代价大C、战场胶着时间长D、皆非

管理行政的人性假设是()。A、人性恶B、人性善C、既非善,也非恶D、既恶又善

Y理论假定人性是()A、善的B、恶的C、善恶参半的D、非善非恶的

以中道论非善非恶非空非有,天堂岂不是地狱,果尔还修什么?

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶

以下哪个观点不是孔子的?()A、人性本善B、人性本恶C、非善但向善D、非善非恶

佛教般若“空”观认为,“空”即“非有非无”。

孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”

下列各项属于佛教大乘思想的有()。A、人我空B、法我空C、菩萨思想D、非有非无

判断题佛教般若“空”观认为,“空”即“非有非无”。A对B错

问答题地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生,岂不是更有力量,何以地狱不空,誓不成佛耶?

单选题民事活动的原则是()。A等价有偿B等价非有偿C有偿非等价D非等价非有偿

多选题下列各项属于佛教大乘思想的有()。A人我空B法我空C菩萨思想D非有非无

单选题孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A性恶论B有善有恶论C非善非恶论D“性善论”

单选题Y理论假定人性是()A善的B恶的C善恶参半的D非善非恶的

单选题管理行政的人性假设是()。A人性恶B人性善C既非善,也非恶D既恶又善

多选题以下哪个观点不是孔子的?()A人性本善B人性本恶C非善但向善D非善非恶

单选题世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶