单选题中国封建社会中“学而优则仕”蔚然成风,政府官员必须是饱读诗书经典的文化人,因而士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓和阶层。这种变化缘于()A秦国实行军功制B科举制度兴起C实行察举制选官D程朱理学兴起

单选题
中国封建社会中“学而优则仕”蔚然成风,政府官员必须是饱读诗书经典的文化人,因而士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓和阶层。这种变化缘于()
A

秦国实行军功制

B

科举制度兴起

C

实行察举制选官

D

程朱理学兴起


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结合所学知识判断,西周贵族的等级秩序从高到低的顺序是( )A.周王—一诸侯——士——卿大夫B.周王——卿大夫——士——诸侯C.周王——诸侯——卿大夫——士D.士——卿大夫——诸侯——周王

简述封建社会中期,中国与欧洲城市秘书性工作的异同。

古时称赞人“饱读诗书”,其中“诗书”指的是《诗经》和《尚书》。

“居天地之中者日中国,居天地之偏者日四夷。四夷外也,中国内也。”此话反映了中国士大夫()。A、注重经典考证B、推崇理学独尊C、以自我为中心D、重视国家主权

()是中国画的一种,泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。区别于民间画工和宫廷画院、职业画家的绘画。

《孝经》主要阐述孝道观念,其中讲述了天子、()这几种不同等级的孝道是如何体现的。A、诸侯B、卿大夫C、士D、庶人

周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A、天子B、诸侯C、卿大夫D、士

分封制使西周贵族集团形成的等级秩序是()A、周王——卿大夫——诸侯——士B、周王——诸侯——卿大夫——士C、周王——诸侯——士——卿大夫D、周王——卿大夫——士——诸侯

西周贵族集团的等级序列正确的排列是()A、周王—卿大夫—诸侯一士B、周王—大夫一士—诸侯C、周王—卿—诸侯一士D、周王—诸侯—卿大夫—士

西周时期,通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层,其由高到低的等级序列是()A、天子——卿大夫——诸侯——士B、天子——卿大夫——士——诸侯C、士——卿大夫——诸侯——天子D、天子——诸侯——卿大夫——士

中国半殖民地半封建社会中反帝反封建斗争的主力是工人阶级

西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。

春秋战国时期存在着一个特殊的社会等级——士,位居庶民之上,后来,士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓和阶层。其缘起是()A、秦国实行军功制B、科举制度兴起C、实行察举制选官D、程朱理学兴起

在《孝经》中,根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容,其中,“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”是规定()的“孝”。A、士B、诸侯C、卿大夫D、庶人

中国在商、西周时期出现了第一批正式的文化人,他们主要是()

据文献记载,西周分封建国,往往赐予相应的爵位。《春秋》将周的诸侯分成()。A、公侯子B、卿大夫、士、庶民C、公侯伯子男D、公卿大夫士

“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”这句话中“士”的意思是:()A、士兵B、将士C、读书人D、士大夫

中国封建社会中“学而优则仕”蔚然成风,政府官员必须是饱读诗书经典的文化人,因而士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓和阶层。这种变化缘于()A、秦国实行军功制B、科举制度兴起C、实行察举制选官D、程朱理学兴起

《孝经》中的制节谨度是为()制定的A、士大夫B、天子C、诸侯D、卿大夫

判断题古时称赞人“饱读诗书”,其中“诗书”指的是《诗经》和《尚书》。A对B错

单选题据文献记载,西周分封建国,往往赐予相应的爵位。《春秋》将周的诸侯分成()。A公侯子B卿大夫、士、庶民C公侯伯子男D公卿大夫士

填空题()是中国画的一种,泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。区别于民间画工和宫廷画院、职业画家的绘画。

单选题《孝经》中的制节谨度是为()制定的A士大夫B天子C诸侯D卿大夫

判断题西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。A对B错

单选题周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A天子B诸侯C卿大夫D士

问答题简述封建社会中期,中国与欧洲城市秘书性工作的异同。

多选题《孝经》主要阐述孝道观念,其中讲述了天子、()这几种不同等级的孝道是如何体现的。A诸侯B卿大夫C士D庶人