朱熹认为,制定、执行法律的目的是“存天理、灭人欲”。() 此题为判断题(对，错)。
我国封建社会道德规范的基本内容是（）。A.正义明道B.明人伦C.三纲五常D.存天理，灭人欲
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）。A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远
下列不属于明末清初进步思想家对理学思想批判的是（ ）A.批判“存天理，灭人欲”B.批判理学家的唯心主义先验论C.认为理欲不可分，反对以理杀人D.主张培养经世致用的人才
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远
下列不符合宋代哲学思想发展特点的是（）。A、儒家发展到理学阶段B、朱熹是理学发展的集大成者C、认为“气”是第一性，“理”是第二性D、提出“存天理，灭人欲”
“灭人欲，存天理”是宋代理学家（）的名言。A、张载B、周敦颐C、朱熹D、孟子
汉代压抑性，提出“存天理，灭人欲”的口号，性的禁锢主义愈演愈烈。
朱熹认为教育的宗旨是（），以“明人伦”。A、“引蔽习染”B、“存天理，灭人欲”C、化性起伪D、扩展善端
随着宋代理学的兴起，理学家认为，礼仪只是一种外在形式，其实质是（）。于是提出了“存天理，灭人欲”的口号，以维护“三纲五常”，维护人伦关系的秩序。
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
"存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心。
朱熹法律思想的核心是（）。A、恤民B、存天理，灭人欲C、三纲五常D、德礼为本，刑政为末
宋明理学当中的“存天理，灭人欲”是（）提出来的。A、张载B、朱熹C、二程D、王阳明
宋代朱熹法律思想的核心是（）A、有治人，无治法B、无为而治C、存天理，灭人欲D、德礼政刑
我国封建社会道德规范的基本内容是（）。A、正义明道B、明人伦C、三纲五常D、存天理，灭人欲
判断题朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。A对B错
单选题“灭人欲，存天理”是宋代理学家（）的名言。A张载B周敦颐C朱熹D孟子
单选题我国封建社会道德规范的基本内容是（）。A正义明道B明人伦C三纲五常D存天理，灭人欲
填空题"存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心。
单选题人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远
单选题提出“明天理，灭人欲”观点的是宋代理学家、教育家（ ）。A二程B朱熹C胡瑷D范仲淹
单选题朱熹法律思想的核心是（）。A恤民B存天理，灭人欲C三纲五常D德礼为本，刑政为末