问答题唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手,认为养树应‘顺木之天,以致其性’,并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品?

问答题
唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手,认为养树应‘顺木之天,以致其性’,并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品?

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《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比的关系的种树原理是() A.其莳也若子,其置也若弃B.爱之太殷,忧之太勤C.顺本之天,以致其性D.其培之也,若不过焉则及

《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是( )A.顺木之天,以致其性B.其培之也,若不过焉则不及C.其莳也若子,其置也若弃D.爱之太殷,忧之太勤

《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树的根本经验是( )。 A.能顺木之天,以致其性焉 B.则其天者全而其性得矣 C.吾不害其长而已 D.不抑耗其实

《种树郭橐驼传》中采用了大量的对比,以下说法错误的是( )。 A.以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比 B.郭橐驼能“顺木之天,以致其性”,而他植者却使“木之性日以离” C.郭橐驼种树 “其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,而他植者“根拳而土易” D.他植者“爱之太殷,忧之太勤”与“长人者好烦其令”

柳宗元《种树郭橐驼传》一文主要的写作目的是( )A.强调种树要“顺木之天以致其性”B.批评他植者违背种树规律C.赞扬郭橐驼高超的种树技艺D.揭露“长人者好烦其令”的弊政

《种树郭橐驼传》所要警诫的对象是()A、“好烦其令”的“长人者”B、横征暴敛的贪官污吏C、“辍飧饔以劳吏”的百姓D、不能“顺木之天,以致其性”的种树者

郭橐驼种树的基本原理是()A、其本欲舒,其培欲平B、勿动勿虑,去不复顾C、其莳也若子,其置也若弃D、顺木之天,以致其性

《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是()A、顺木之天,以致其性B、爱之太殷,忧之太勤C、其莳也若子,其置也若弃D、其培之也,若不过焉则不及

能顺木之天,以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》)“天”“致其性”是什么意思?

与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()。A、其莳也若子,其置也若弃B、爱之太殷,忧之太勤C、顺木之天以致其性D、其培之也,若不过焉则不及

唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手,认为养树应‘顺木之天,以致其性’,并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品?

《种树郭橐驼传》中采用了大量的对比,以下说法错误的是()。A、以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比B、郭橐驼能“顺木之天,以致其性”,而他植者却使“木之性日以离”C、郭橐驼种树“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,而他植者“根拳而土易”D、他植者“爱之太殷,忧之太勤”与“长人者好烦其令”

《种树郭槖驼传》中,橐驼种树的基本原理是()。A、其本欲舒,其培欲平B、勿动勿虑,去不复顾C、其莳也若子,其置也若弃D、顺木之天,以致其性

《种树郭橐驼传》的中心思想是()A、顺木之天以致其性B、爱之太殷,忧之太勤C、揭露唐王朝政治的黑暗D、揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端,阐发了作者的民本思想。

在《种树郭槖驼传》中作者详写“他植者”的种树方法是()。A、顺木之天以致其性B、吾不言其长C、态度马虎D、爱之太殷,忧之太勤

《种树郭橐驼传》中,“他植者”错误的态度有()A、根拳土易,其培之也,若不过焉则不及B、顺木之天,以致其性C、不害其长而已D、不抑耗其实E、爱之太殷,忧之太勤

问答题能顺木之天,以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》)“天”“致其性”是什么意思?

单选题《种树郭橐驼传》中,橐驼种树的基本原理是A其木欲舒,其培欲平B勿动勿虑,去不复顺C其莳若子,其置若弃D顺木之天,以致其性

单选题在《种树郭槖驼传》中作者详写“他植者”的种树方法是()。A顺木之天以致其性B吾不言其长C态度马虎D爱之太殷,忧之太勤

问答题能顺木之天,以致其性焉尔

单选题《种树郭槖驼传》中,橐驼种树的基本原理是()。A其本欲舒,其培欲平B勿动勿虑,去不复顾C其莳也若子,其置也若弃D顺木之天,以致其性

单选题柳宗元《种树郭橐驼传》所表达的根本思想是()A“顺民之天”以治国B反对辍飧饔以劳吏C种树要“顺木之天”D十年树木,百年树人

多选题柳宗元《种树郭驼传》:“驼非能使木寿且孳也,能顺木之夭以致其性焉尔。”“致其性”意思是()。A引出它的本性B让它的本性得到充分发展C使它的本性充分发展D发展它的天性

单选题与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()。A其莳也若子,其置也若弃B爱之太殷,忧之太勤C顺木之天以致其性D其培之也,若不过焉则不及

单选题郭橐驼种树的基本原理是()A其本欲舒,其培欲平B勿动勿虑,去不复顾C其莳也若子,其置也若弃D顺木之天,以致其性

单选题2014年6月9日,习近平同志在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话时提到:“要按照人才成长规律改进人才培养机制,‘顺木之天,以致其性’,避免急功近利、拔苗助长。”指出人才的培养要遵循人的天性,还要尊重个体的差异,要因势利导,不能急于求成。“顺木之天,以致其性”出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》,原指顺应树木的自然生长规律,使其按照本性成长。以下典故同样表达了“顺应自然”理念的是()A守株待兔B祁奚举午C大禹治水D郑人买履

单选题《种树郭橐驼传》所要警诫的对象是()A“好烦其令”的“长人者”B横征暴敛的贪官污吏C“辍飧饔以劳吏”的百姓D不能“顺木之天,以致其性”的种树者