问答题材料: 创新是一个人人熟知的名字,但创新到底意味着什么?创新要面对什么样的挑战?不同的人可能有不同的看法,在此需要先讨论一下到底什么是创新,我们要想创新,必需首先搞清楚什么是创新。 我们有知道的东西,这就是所谓的知识,我们有知识不知道的东西,比如未解决难题,没有证明的猜想,还没有达到的技术水平等等,但这些还不是全部,我们除了知 道的东西,和知道不知道的东西,我们还有不知道的东西,科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”,还要把“不知道的不知道”变为“知道”,是 最高层次的、最重要的创新,连不知道什么都不知道,这真是什么都不知道,做这种科研便是老虎吃天,无从下口。 把不知道的不知道,变成知道的 不知道,就是提出问题。所以,科学更重要的创新就在于提出问题,要开拓新知识就要能够提出新问题。但提出新问题并非那么简单。通常如果能把问题讲出来,说 明它还是在以前知识的范畴内,也许还不是真正的新问题。真正的新问题常常连讲都讲不出来,因为它所针对的东西,从来没人见到过,也从来没有人想到过。所 以,连名字都没有,我们连提问题的语言都没有,有问题也讲不出来,记得小时候曾经看过一个原始部落的故事,这个部落只有四个词是用来计数的“一、二、三”很多很多,当人们想要一群鹿的数量 时,就会遇到讲不出来来的情况。 所以,要提出真正的新问题,就要让我们的想象自由奔弛,突破语言的束缚,突破数学的牢笼,当你感觉遇到这类讲不出来的问题时,也许就是一个信号:你挖掘到“金矿”了,触碰到知识的一个新疆界了,这是令人激动的时刻,也是老子“道可道,非常道”的意境。在这种没有语言,没有数字的状态下,我们如何继续往前发展,如何做研究,如何进行思考?这就是科学创新所要面对的挑战。 真正的科学创新没有目标,没有方 向,因为这些目标和方向连名字都没有。给这些目标和方向起名字是科学创新的一部分,发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分,只有当创新结来以 后,我们才能把问题讲出来,把新知识讲出来,所以,真正的的科学创新无法计划,无法造势,无法成为一个轰轰烈烈的重大项目。 但作为一个进行 创新的科学家,如果没有目标、没有方向,工作该如何开展?对个人来说,创新的内涵是制定美的标准,创新之前,大家不知道什么是美,不知道往什么向努力,这 时每个研究人员都可能有自己对美的认知,都有看问题不同的方式,都有不同的努力方向,但慢慢地,会有一个人对美的认知和思想被越来越多的人欣赏接受,从而 成为美的标准,成为大家共同的努力方向,这就是创新过程,科学创新和艺术创新非常相通的。当然,科学创新还需要通过实验的检验,实验不认可的创新是不会被 接受的牛顿发现物体运动规律就是一个创新的例子,他意识到天上行星的运动和地上苹果掉落实际上是同一种物理现象,可是当他想定量描写这些物体的运动时,却 发现自己讲也讲不出来。因为当时还没有描写非匀速运动的数学语言,所以牛顿又成为了数学家,发明了微积分。使他可以写出他的物体运动定律,这也是一个物理发现 出现在数学之前的例子。问题:(1)文章所说的“创新”有几个层次?请简要概括。(2)文章认为如何应对科学创新所要面对的挑战?请简要分析。

问答题
材料:   创新是一个人人熟知的名字,但创新到底意味着什么?创新要面对什么样的挑战?不同的人可能有不同的看法,在此需要先讨论一下到底什么是创新,我们要想创新,必需首先搞清楚什么是创新。    我们有知道的东西,这就是所谓的知识,我们有知识不知道的东西,比如未解决难题,没有证明的猜想,还没有达到的技术水平等等,但这些还不是全部,我们除了知 道的东西,和知道不知道的东西,我们还有不知道的东西,科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”,还要把“不知道的不知道”变为“知道”,是 最高层次的、最重要的创新,连不知道什么都不知道,这真是什么都不知道,做这种科研便是老虎吃天,无从下口。    把不知道的不知道,变成知道的 不知道,就是提出问题。所以,科学更重要的创新就在于提出问题,要开拓新知识就要能够提出新问题。但提出新问题并非那么简单。通常如果能把问题讲出来,说 明它还是在以前知识的范畴内,也许还不是真正的新问题。真正的新问题常常连讲都讲不出来,因为它所针对的东西,从来没人见到过,也从来没有人想到过。所 以,连名字都没有,我们连提问题的语言都没有,有问题也讲不出来,记得小时候曾经看过一个原始部落的故事,这个部落只有四个词是用来计数的“一、二、三”很多很多,当人们想要一群鹿的数量 时,就会遇到讲不出来来的情况。    所以,要提出真正的新问题,就要让我们的想象自由奔弛,突破语言的束缚,突破数学的牢笼,当你感觉遇到这类讲不出来的问题时,也许就是一个信号:你挖掘到“金矿”了,触碰到知识的一个新疆界了,这是令人激动的时刻,也是老子“道可道,非常道”的意境。在这种没有语言,没有数字的状态下,我们如何继续往前发展,如何做研究,如何进行思考?这就是科学创新所要面对的挑战。    真正的科学创新没有目标,没有方 向,因为这些目标和方向连名字都没有。给这些目标和方向起名字是科学创新的一部分,发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分,只有当创新结来以 后,我们才能把问题讲出来,把新知识讲出来,所以,真正的的科学创新无法计划,无法造势,无法成为一个轰轰烈烈的重大项目。    但作为一个进行 创新的科学家,如果没有目标、没有方向,工作该如何开展?对个人来说,创新的内涵是制定美的标准,创新之前,大家不知道什么是美,不知道往什么向努力,这 时每个研究人员都可能有自己对美的认知,都有看问题不同的方式,都有不同的努力方向,但慢慢地,会有一个人对美的认知和思想被越来越多的人欣赏接受,从而 成为美的标准,成为大家共同的努力方向,这就是创新过程,科学创新和艺术创新非常相通的。当然,科学创新还需要通过实验的检验,实验不认可的创新是不会被 接受的牛顿发现物体运动规律就是一个创新的例子,他意识到天上行星的运动和地上苹果掉落实际上是同一种物理现象,可是当他想定量描写这些物体的运动时,却 发现自己讲也讲不出来。因为当时还没有描写非匀速运动的数学语言,所以牛顿又成为了数学家,发明了微积分。使他可以写出他的物体运动定律,这也是一个物理发现 出现在数学之前的例子。问题:(1)文章所说的“创新”有几个层次?请简要概括。(2)文章认为如何应对科学创新所要面对的挑战?请简要分析。

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创新是一个人熟知的名称,但创新到底意味着什么创新要面对什么样的挑战不同的人可能有不同的看法,在此需要先讨论一下到底什么是创新,我们要想创新,必须首先搞清楚什么是创新。我们有知道的东西,这就是所谓的知识,我们有知识不知的东西,比如未解决的难题,没有证明的猜想,还没有达到的技术水平等等,但这些还不是全部,我们除了知道的东西,和不知道的东西,我们还有不知道的东西,科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”,还要把“不知道的不知道”变为“知道”,是最高层次的、最重要的创新,连不知道什么不知道,这真实什么都不知道,做这种科研便是老虎吃天,无从下口。把不知道的不知道,变成知道的不知道,就是提出问题。所以,科学更重要的创新就在于提出问题,要开拓新知识就要能够提出问题。但提出新问题并非那么简单。通常如果能把问题讲出来,因为它所针对的东西,从来没人见到过,也从来没人想到过。所以,***连提问题的**有**问题也将不出来,记得小时候曾经看过***事,这个都拉不到***用于计数的“一、二、三”很多很多,当人****的数量时,就公遇到将不出来的情况。所以,要提出让我们的想象自由奔驰,突破语言的束缚,突破数学的牢笼,当你对这类讲不出来的问题时,也许就是一个信号,挖掘到金矿了,触碰到知识的*****,***激动的时刻,也是老子道可道,非常道的意境。在这种没有语言,没有数字的状态下,我们如何继续往前发展,如何做研究,如何进行思考这就是科学创新所要面对的挑战。真正的科学创新没有目标,没有方向,因为这些目标和方向连名字都没有。给这些目标和方向起名字是科学创新的一部分,发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分,只有当创新以来,我们才能把问题讲出来,把新知识讲出来,所以,真正的科学创新无法计划,无法造势,无法成为一个轰轰烈烈的重大项目。但作为一个进行创新的科学家,如果没有目标、没有方向,工作该如何开展对个人来说,创新的内涵是制定美的标准,创新之前,大家不知道什么是美,不知道往什么方向努力,这时每个研究人员都可能有自己对美的认知,都有看问题不同的方式,都有不同的努力方向,但慢慢地,会有一个人对美的认知和思想被越来越多的人欣赏接受,从而成为美的标准,成为大家共同的努力方向,这就是创新过程,科学创新和艺术创新非常相同的。当然,科学创新还需要通过实验的检验,实验不认可的创新是不会被接受的。牛顿发现物体运动规律就是一个创新的例子,他意识到天上行星的运动和地上苹果掉落实际上是同一种物理现象,可是当他想定量描写这些物体的运动时,却发现自己讲也讲不出来。因为当时还没有描写非匀速运动的数学语言,所以牛顿又成为了数学家,发明了微积分,****物体的运动定量,这也是物理发现出现在数学之前的例子。问题:(1)文章所说的“创新”有几个层次请简要概括。(2)文章认为如何应对科学创新所要面对的挑战请简要分析。

创新是一个人人熟知的名字,但创新到底意味着什么?创新要面对什么样的挑战?不同的人可能有不同的看法。在此需要先讨论一下到底什么是创新。我们要想创新,必须首先搞清楚什么是创新。 我们有知道的东西,这就是所谓的知识。我们有知道不知道的东西,比如,未解决的难题,没有证明的猜想,还没有达到的技术水平等。但这些还不是全部。我们除了知道的东西,和知道不知道的东西,我们还有不知道的东西。科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”,还要把“不知道的不知道”变为“知道的不知道”,从而进一步把它们变成“知道”。把“不知道的不知道”,变为“知道”,是最高层次的、最重要的创新。连不知道什么都不知道,这真是什么都不知道。做这种科研便是老虎吃天,无从下口。 把不知道的不知道,变成知道的不知道,就是提出问题。所以,科学更重要的创新就在于提出问题。要开拓新知识就要能够提出新问题。但提出新问题并非那么简单。通常如果能把问题讲出来,说明它还是在以前知识的范畴内,也许还不是真正的新问题。真正的新问题常常连讲都讲不出来,因为它所针对的东西,从来没人见到过,也从来没人想到过,所以连名字都没有。我们连提问题的语言都没有,有问题也讲不出来。记得小时候曾经看过一个原始部落的故事,这个部落只有四个词是用于计数的:一、二、三、很多很多。当人们想要了解一群鹿的数量时,就会遇到讲不出来的情况。 所以,要提出真正的新问题,就要让我们的想象自由奔驰,突破语言的束缚,突破数学的牢笼。当你感觉遇到了这类讲不出来的问题时,也许是一个信号:你挖掘到“大金矿”了,触碰到知识的一个新疆界了。这是令人激动的时刻,也是老子“道可道,非常道”的意境。在这种没有语言、没有数学的状态下,我们如何继续往前发展,如何做研究,如何进行思考?这就是科学创新所要面对的挑战。 真正的科学创新没有目标,没有方向。因为这些目标和方向连名字都没有。给这些目标和方向起名字是科学创新的一部分。发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分。只有当创新结束以后,我们才能把问题讲出来,把新知识讲出来。所以。真正的科学创新无法计划,无法造势,无法成为一个轰轰烈烈的重大项目。 但作为一个进行创新的科学家,如果没有目标、没有方向,工作该如何开展?对个人来说,创新的内涵是制定美的标准。创新之前,大家不知道什么是美,不知道往什么方向努力。这时每个研究人员都可能有自己对美的认知,都有看问题不同的方式,都有不同的努力方向。但慢慢地,会有一个人对美的认知和思想被越来越多的人欣赏接受,从而成为美的标准,成为大家共同的努力方向,这就是创新过程。科学创新和艺术创新是非常相通的。当然,科学创新还需要通过实验的检验。实验不认可的创新是不会被接受的。 牛顿发现物体运动规律就是一个创新的例子。他意识到天上行星的运动和地上苹果的坠落实际上是同一种物理现象,可是当他想定量描写这些物体的运动时,却发现自己什么也讲不出来。因为当时还没有描写非匀速运动的数学语言。所以牛顿又成了数学家,发明了微积分,使他可以写出他的物体运动定律。这也是一个物理发现出现在数学发现之前的例子。 (摘编自文小刚《创新就是孩子的游戏》)问题: (1)文章所说的“创新”有几个层次?请简要概括。 (2)文章认为如何应对科学创新所要面对的挑战?请简要分析。

“当别人不知道他在干什么的时候,他自己知道自己在干什么”李嘉诚这句话是强调了创新发现品质的重要性。

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我们大部分的人没有能够成为能治国的人,原因是什么?()A、不知道怎么去做B、不知道努力的方向C、我们不去做,不愿意改变自己D、没有目标

为我们的企业的组织管理找到一个有效的解决方案的时候我们不可以像哥伦布那样不知道去哪,到了之后不知道做什么,回来不知道去过哪,那我们应该怎么做()A、做正确的事,正确的做事B、制定目标C、实施有效的方案D、做好规划

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普罗泰格拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。对此言论内涵的理解,准确的是()A、人要在自己的灵魂中发现神B、希望知道神是否存在C、否定神的意志,反思人类自己D、慨叹人生短暂认识有限

以购买手机为例,以下属于信息不对称的是()A、你不知道要购买什么款式的手机B、你不知道将要购买的手机质量是好是坏,是不是行货,还是翻新机C、你不知道要购买具有什么功能的手机D、你不知道购买的手机是谁生产的

中国航天科技事业的先驱和杰出代表,被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”的科学巨星钱学森2009年10月31日在北京逝世。钱老走了,但留下的问题值得人们深思。 以下是钱老在创新人才培养上的一些谈话片段: (北师大)附中给学生创造了一个非常宽松的环境,培养了我的科学兴趣。 今天我们办学,一定要有加州理工学院的那种科技创新精神,培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。 别人说过的才说,没说过的就不敢说,这样是培养不出顶尖帅才的。 你是不是真正的创新,就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题,而不是别人已经说过的东西我们知道,没有说过的东西,我们就不知道。 一个有科学创新能力的人不但要有科学知识,还要有文化艺术修养。 从文化创新途径的角度看,钱老的上述谈话对你有什么启发?

普罗塔戈拉有一句名言:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是()A、人要在自己的灵魂中发现神B、希望知道神是否存在C、否定神的意志,反思人类自己D、感叹人生短暂,认识有限

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