单选题在“观虚与盛之所在,非吾之过论”中,“过论”之义为()A过分之论B曾经论过C谬误之论D过往之论

单选题
在“观虚与盛之所在,非吾之过论”中,“过论”之义为()
A

过分之论

B

曾经论过

C

谬误之论

D

过往之论


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在"吾之行曲俗也,竹之直立不挠足以医之"中,"挠"之义为( )A、正直B、弯曲C、刚强D、扰乱

在"取舍则论甘忌苦"中,"论甘忌苦"之义为( )A、求甘畏苦B、喜欢甜顾忌苦C、义偏于"论甘"D、义偏于"忌苦"

在"前后不伦,文义悬隔"中,"伦"之义为( )A、论B、类C、同D、次序

在"吾量之隘俗也,竹之虚心有容足以医之"中,"容"之义为( )A、宽容B、容许C、容易D、容貌

在"观虚与盛之所在,非吾之过论"中,"过论"之义为( )A、过分之论B、曾经论过C、谬误之论D、过往之论

在"至其统论诸药"中,"至"之义为( )A、到B、等到C、至于D、以及

在"然其补,非今之所谓补也,文具于《补论》条下"中,"具"之义为( )A、具备B、陈述C、写作D、陈列

在"然吾乡诸医鲜克知之者"中,"鲜"之义为( )A、鲜明B、很少C、清楚D、新鲜

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在"吾幸吾之明与也"中,"明与"之义为( )A、同道B、明白C、白给D、有了知音

在"柳为布衣时过吾"中,"过"之义为( )A、经过B、走过C、来访D、过去

在"尝读《内经》至《方盛衰论》,而殿之曰:'不失人情"'中,"殿"之义为( )A、在后B、殿军C、宫殿D、第三

在"志存救济,故亦曲碎论之"中"救济"之义为( )A、救助B、治病C、帮助D、救世济民

《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根,阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气E、春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳

《烛之武退秦师》:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词,与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。

在“今一论之,而燥病之机,了无余义矣”中,“了”之义为()A、手弯曲B、了结C、完全D、明白

按《素问•厥论》,诸经厥证的刺治原则是()。A、盛则泻之B、不盛不虚,以经取之C、虚则补之D、寒则热之E、热者寒之

下列关于世界观与方法论的观点正确的是()A、世界观与方法论具有斗争性B、世界观与方法论在一定条件下相互转化C、方法论是系统化的世界观D、世界观决定方法论

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单选题庄子和惠施有一次一起外出散步,走到一座桥上,庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去,就说:“鱼从容出游,是鱼之乐也。”惠施则回答说:“子非鱼,安知鱼之乐耶?”庄子反问道:“子非吾,安知吾之不知鱼之乐耶?”惠施马上又说:“吾非子,固不知子矣;子非鱼,故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于:()A唯物主义反映论B先验论C不可知论D可知论

单选题在“柳为布衣时过吾”中,“过”之义为()A经过B走过C来访D过去

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多选题按《素问•厥论》,诸经厥证的刺治原则是()。A盛则泻之B不盛不虚,以经取之C虚则补之D寒则热之E热者寒之

单选题在“然其补,非今之所谓补也,文具于《补论》条下”中,“具”之义为()A具备B陈述C写作D陈列

判断题《烛之武退秦师》:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词,与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。A对B错

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